Tumba del Infante Don Alfonso" (Cartuja de Miraflores) representa al hijo del rey Juan II e Isabel de Portugal, fallecido prematuramente.Obra de Gil de Siloé.

 

 

 

 

1.- Así nació el Voto de Santiago.

 

Nadie mejor que el Arcipreste de Hita—sea quien fuere el autor que se esconde bajo ese fascinante personaje literario— describió en magistrales versos la “auri sacra fames”, la maldita ambición de dinero (Eneida, III, vs. 56 y 57), que siempre ha caracterizado al clero. Vean, vean:

 

“Yo a muchos monjes vi en sus predicaciones
denostar al dinero y a las sus tentaciones;
pero, al fin, por dinero, otorgan los perdones,
absuelven el ayuno y ofrecen oraciones;

mas aunque lo denuestan los monjes por las plazas,
guárdanlo en el convento en sus vasos y tazas:
—de este mismo dinero bien usan en sus bazas—
¡más escondrijos tienen que tordos y picazas!

 

Y aunque los mismos frailes no tomen los dineros,
bien les guiñan el ojo a los sus medianeros;
luego los toman prestos, sus hombres despenseros.
si ellos se dicen pobres, ¿(a)qué quieren tesoreros?
 

Monjes, clérigos y frailes, que aman a Dios servir,
si  barruntan que el rico está para morir,
cuando oyen que el dinero comienza a reteñir,
por cuál de ellos (se) lo lleva, comienzan a reñir….”
[1]

 

La jerarquía católica tiene desde siempre un grave problema: necesita vivir bien, pero quiere hacerlo sin trabajar. Ella se dedica a “las cosas del espíritu” y no puede distraerse con banalidades humanas como la de trabajar para comer tres veces al día, por lo menos.

Esa “necesaria” ansia clerical de dinero y el habitual desahogo eclesiástico en inventar hagiografías, “Vidas de santos”, para entendernos, donde todo vale con tal de “edificar” y “fomentar la piedad del rebaño fiel”, hicieron que un día, a mediados del s. XII, a cierto canónigo compostelano en edad de merecer se le ocurriera que si convencía a los católicos españoles de lo mucho que Santiago ya había hecho por ellos y de lo que podría seguir haciendo, defendiéndolos de la  morisma, luego sería sencillo exigirles que, a cambio de tan grandes favores, aligerasen la bolsa para que ellos, el cabildo catedralicio, honrasen la memoria del santo como era debido.

Claro que en lo de honrar debidamente la memoria del santo iba incluido “un buen pasar” para sus diligentes cuidadores, “los pobres por Xto,”, es decir sus muy reverendas personas.

El canónigo compostelano, al que me refiero, era culto y decidió que convenía a su “piadoso” propósito amañar de nuevo un par de mitos de la antigua Grecia, ya cristianizado uno de ellos desde el s. IV para crear la figura de san Jorge, y aplicárselos ahora a Santiago.

Escogió una obscura escaramuza entre moros y cristianos sucedida tiempo antes cerca de Albelda y la transformó en la inventada batalla de Clavijo del 23 de mayo del año 844 en la que, para librar a los cristianos del muy humillante tributo “de las cien doncellas”, el Apóstol, por primera vez, habría participado activamente en la lucha, comandando la vanguardia cristiana,

 La lógica consecuencia que, según el imaginativo y falsario canónigo, tuvo aquel prodigioso acontecimiento fue el agradecido Voto de Santiago, establecido de forma perpetua para toda la España cristiana por el rey Ramiro I de Asturias, en Calahorra, el 25 de mayo de aquel mismo año, en favor de la catedral compostelana donde se tenía por cierto que se guardaban los restos mortales del Apóstol.

Y dicho y hecho. El canónigo redactó el documento que Uds. pueden leer  gracias a la edición que de él se hace en la excelente página web del Excelentísimo Ayuntamiento de Clavijo (La Rioja) y que yo, agradeciéndoselo con toda el alma, les transcribo:

 

 

 

El Voto de Santiago

 

a).- Introducción.

 

Tras la batalla de Clavijo, en agradecimiento, el Rey Ramiro I y la Reina Doña Urraca, instituyeron en Calahorra el “Voto de Santiago”, por el que se ofrecían al Apóstol cosechas y botín de guerra. Es decir, se obligaba a todos los campesinos del Norte de la Península Ibérica a pagar un diezmo a la catedral de Santiago de Compostela.

En 1812 es abolido por las Cortes de Cádiz y restaurado posteriormente en el año 1936, aunque no se pone en práctica. No se conserva el diploma original, expedido por el Rey Ramiro I, ya que cuentan las crónicas que al parecer se extravió en 1543 al ser presentado en la Chancillería de Valladolid con motivo de un pleito contra la villa de Pedraza. Sin embargo, existen varias copias, entre otras una procedente del Monasterio de Corias, en Asturias, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid.

b).- Texto del Voto

Esta es la versión del texto latino original:

1.- En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

2.- No se han de pasar en silencio los hechos de los antepasados por los que los sucesores puedan ser aleccionados en lo bueno; sino antes al contrario deben consignarse en documentos escritos para lo que, con su recuerdo, sean los venideros invitados a imitar el buen ejemplo.

3.- Por ello yo, el rey Ramiro y la mujer que Dios me dio, la reina Urraca, con nuestro hijo el rey Ordoño y mi hermano el rey García, encomendamos a la fidelidad de la escritura la ofrenda que hicimos al muy glorioso Apóstol de Dios, Santiago, con la conformidad de los arzobispos, obispos, abades y de nuestros príncipes y de todos los cristianos de España, para que acaso, por ignorancia de nuestros sucesores, no traten de deshacer lo por nosotros hecho, sino que acordándose de nuestra obra, se muevan a imitarla.

4.- Escribimos también las causas que nos inclinaron a hacer esta oblación, para que llegue a noticia de nuestros sucesores de ahora en adelante.

5.- Hubo no mucho tiempo después de la ruina de España causada por los sarracenos en tiempo del rey Rodrigo, algunos de nuestros predecesores, reyes de los cristianos, perezosos, descuidados, flojos e indolentes, cuya vida ciertamente no se puede poner por modelo a ninguno de los fieles.

6.- Estos (mejor sería callarlo), con el fin de que los sarracenos no les molestasen con sus incursiones guerreras, pactaron con ellos vergonzosos tributos, a saber: darles cada año cien doncellas de extraordinaria hermosura, cincuenta de la nobleza española y cincuenta del estado llano. i Oh dolor! y ejemplo indigno de la posteridad. Por adquirir una paz temporal y transitoria se entregaba la cristiandad cautiva para satisfacer la lujuria mahometana.

7.- Desde el día en que Nos, descendiente de los antedichos príncipes, tomamos, por la misericordia de Dios, las riendas del gobierno, tuvimos como primer cuidado, inspirándonoslo la bondad divina, abolir semejante oprobio de nuestro pueblo.

8.- Con el fin de realizar tan digno proyecto, comunicamos nuestro pensamiento, primero a los arzobispos, obispos, abades y varones religiosos; después, a todos los príncipes de nuestro reino.

9.- Resuelto al fin y tomando el prudente y saludable consejo, dimos en León leyes y fueros a nuestros pueblos, que se debiesen guardar por todas las provincias de nuestro reino.

10.- Asimismo promulgamos decreto general a todos los príncipes de nuestro reyno para que juntasen de todos nuestros dominios los hombres fornidos y aptos para la guerra, tanto nobles como plebeyos, de a caballo y de a pie, reuniéndolos todos en día determinado prontos para la marcha.

11.- Rogamos también a los arzobispos, obispos, abades y varones religiosos, que estuviesen presentes, para que, con sus oraciones, aumentase, por la misericordia de Dios, el esfuerzo de los nuestros.

12.- Cumplióse así nuestro mandato y, habiendo dejado para cultivar las tierras solamente a los débiles y menos útiles para la lucha, se juntaron para la salida los demás, no tanto coaccionados por nuestra orden, cuantos voluntarios por el amor de Dios que les guiaba.

13.- Con esta gente reducida yo, el rey Ramiro, confiando más en la misericordia de Dios que en la multitud de mi ejército, una vez atravesadas las tierras intermedias, enderecé mi camino a Nájera, de donde pasé a un lugar que se llama Albelda.

14.- Pero entre tanto los sarracenos, conociendo nuestra venida por los rumores que les llegaron, se reunieron contra nosotros todos los de aquende el mar; y avisados por cartas y mensajeros los de allende nos acometieron todos con grande multitud y fuerzas muy poderosas.

15.- ¿Qué más? El caso fue, y de él no podemos acordarnos sin lágrimas, que cayendo muchos de los nuestros a causa de los pecados, maltrechos y heridos los demás, nos dimos a huir y sin orden llegamos al collado que llaman CLAVIJO.

16.- Una vez allí y apelotonados en un peñasco, pasamos casi toda la noche entre sollozos y plegarias, ignorando completamente qué habíamos de hacer al siguiente día. Entretanto, me tomó el sueño a mí, el rey Ramiro, mientras revolvía muchos pensamientos y estaba perplejo de la suerte de los cristianos.

17.- Y estando yo durmiendo, se dignó aparecérseme, en figura corporal, el bienaventurado Santiago, protector de los españoles; y, como yo, admirado de lo que veía, le preguntase quién era, me aseguró ser el bienaventurado Apóstol de Dios, Santiago. Poseído yo entonces de mayor asombro, que en modo extraordinario me produjeron tales palabras, el bienaventurado apóstol me dijo:

" —¿Acaso no sabías que mi Señor Jesucristo, distribuyendo las otras provincias del mundo a mis hermanos, los otros apóstoles, confió por suerte a mi tutela toda España y la puso bajo mi protección?”

 y, apretando con su mano la mía, prosiguió:

— “Buen ánimo y ten valor, pues yo he de venir en tu ayuda y mañana, con el poder de Dios, vencerás a toda esa gran muchedumbre de enemigos por quienes te ves cercado. Sin embargo, muchos de los tuyos destinados al descanso eterno recibirán la corona del martirio en el momento de vuestra lucha por el nombre de Cristo.

18.- Y para que no haya lugar a duda, tanto vosotros como los sarracenos, me veréis sin cesar vestido de blanco, sobre un caballo blanco, llevando en la mano un estandarte blanco. Por tanto, al punto de rayar el alba, recibido el sacramento de la penitencia con la confesión de los pecados, celebrada la Misa y recibida la Comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor, no temáis acometer a los escuadrones de los sarracenos, invocando el nombre de Dios y el mío, teniendo por cierto que ellos caerán al filo de la espada.”

Dicho todo esto, desapareció de mi presencia la agradable visión del apóstol de Dios.

19.- Empero yo, despertado prontamente por tan singular visión, la comuniqué con lágrimas y sollozos a los arzobispos, obispos, abades y varones religiosos llamados aparte; ellos, pues, estando primero en oración, dieron muchas gracias a Dios y al Apóstol por tan maravillosa consolación y se apresuraron después a poner en práctica la orden que se me había dado.

20.- Armada ya y puesta nuestra gente en orden de batalla, entramos en lucha con los sarracenos y el bienaventurado Apóstol de Dios se apareció como lo había prometido, instigando a ambos, pero realmente animando a nuestras huestes para el combate, y entorpeciendo y desbaratando a los contrarios.

21.- Tan pronto como esto vimos, entendimos haber sido cumplida la promesa del bienaventurado Apóstol y alegres sobremanera con tan señalada visión, comenzamos a dar grandes voces que salían de lo íntimo del corazón, invocando el nombre de Dios y el del Apóstol, con este grito: “¡Que Dios nos ayude y Santiago!” Esta fue la primera vez y en aquel lugar que se hizo tal invocación en España; y por la misericordia de Dios no sin fruto, pues cayeron este día en el campo de batalla setenta mil sarracenos.

22.- A continuación, destruidas y tomadas sus defensas, seguimos en su alcance y conquistamos la ciudad de Calahorra, restituyéndola a la fe cristiana.

23.- Teniendo, pues, en cuenta después de la inesperada victoria, este tan gran milagro del Apóstol, pensamos establecer para nuestro patrono y protector, el muy bienaventurado Santiago, algún don que durase por siempre.

 De consiguiente ordenamos por toda España e hicimos voto, que se ha de guardar en todas las partes de España, que Dios nos conceda librar de los sarracenos por la intercesión del Apóstol Santiago, de pagar perpetuamente cada año, a manera de primicias, de cada yugada de tierra una medida de la mejor mies, y lo mismo del vino, para el mantenimiento de los canónigos que residen en la iglesia del bienaventurado Santiago y para los ministros de la misma iglesia.

24.- Concedimos también e igualmente confirmamos para siempre, que los cristianos por toda España, de todo el botín que en cada una de las expediciones cogieren a los sarracenos, den con toda exactitud a nuestro glorioso patrono protector de España, el bienaventurado Santiago, tanta parte y porción como corresponde a un soldado de a caballo.

25.- Nosotros, todos los cristianos de España, hemos prometido con juramento dar cada año a la iglesia del bienaventurado Santiago todos estos donativos, votos y ofrendas que arriba se indican y así tenemos canónicamente determinado que se observe perpetuamente por nosotros y nuestros descendientes.

26.- Por tanto, os pedimos Padre omnipotente y Dios eterno, que mediante los méritos del bienaventurado Santiago no os acordéis, Señor, de nuestras iniquidades, sino que sola vuestra misericordia nos valga, aunque indignos de ella. Y todo cuanto a honor vuestro dimos a vuestro bienaventurado apóstol Santiago y ofrecimos de las cosas que de vos y por su medio hemos adquirido para nosotros y nuestros sucesores, sirvan para remedio de nuestras almas, y por su intercesión os dignéis admitirnos con vuestros elegidos en las moradas eternas, donde en Trinidad vivís y reináis por los siglos de los siglos. Amen.

27.- También queremos y establecemos se observe siempre, que todos cuantos vengan de nuestro linaje presten su favor y ayuda para los sobredichos votos del bienaventurado Santiago.

28.- Y si alguno de nuestra familia o de otras llegase a quebrantar este nuestro testamento o no ayudase a cumplirlo, cualquiera que ése fuese, clérigo o seglar, sea para siempre condenado al infierno con Judas el traidor y Datán y Abirón, a quienes vivos tragó la tierra; y sus hijos queden huérfanos, y su mujer, viuda; y que su reino temporal lo posea otro; y sea privado de la comunión del Cuerpo y de la sangre de Cristo; y, finalmente, no entre jamás en la participación del reino eterno. Además pague a cada una por mitad seis mil libras de plata a la regia majestad y a la iglesia del bienaventurado Santiago. y que esta escritura quede en vigor para siempre. Del mismo modo, nosotros los arzobispos, obispos y abades, que por merced divina vimos con nuestros propios ojos aquel mismo milagro, que nuestro Señor Jesucristo, por mediación de su apóstol Santiago, sé dignó mostrar a su siervo, nuestro ilustre rey Ramiro, confirmamos a perpetuidad el citado hecho de donación y voto del mismo rey, nuestro y de todos los cristianos de España, y sancionamos canónicamente su observancia.

29.-Y si alguno llegare a quebrantar esta escritura y voto de la iglesia del bienaventurado Santiago o se negase a pagarlo, cualquiera que él fuese, rey o príncipe, plebeyo, clérigo o seglar, le maldecimos y excomulgamos, condenándole a ser atormentado por siempre jamás en el infierno con Judas el traidor. Hagan esto mismo con devoción todos nuestros sucesores arzobispos y obispos. Y si no quieren, queden condenados por autoridad del omnipotente Dios Padre e Hijo y Espíritu Santo y por la nuestra; y queden ligados con excomunión y deudores del poder que Dios les entregó.

30.- Fue hecha esta escritura de votos, donación y ofrenda en la ciudad de Calahorra en el señalado día 8 de las Calendas de junio, era 872 (25 de mayo del año 834).

31. Confirmamos con nuestra propia firma este escrito que hemos hecho yo, el rey Ramiro, a una con mi mujer la reina Urraca y nuestro hijo, el rey Ordoño y mi hermano el rey García. Estuvieron presentes.

32.- Yo Dulcidio, arzobispo de Cantabria, que estuve presente, confirmo, yo Severo, obispo de Oviedo, que estuve presente, confirmo, yo Oveco, obispo de Astorga, que estuve presente, confirmo, yo Salomón, obispo astoririense, que estuve presente, confirmo, yo Rodrigo, obispo de Lugo, que estuve presente, confirmo, yo Pedro, obispo de Urja, que estuve presente, confirmo.

33. Yo la reina Urraca, confirmo, yo el rey Ordoño, su hijo, confirmo, yo el rey Ramiro, confirmo.

34.- Osorio Pérez, mayordomo del rey, que estuve presente, confirmo, Pelayo Gutiérrez, escudero del rey, que estuve presente, confirmo. Menendo Suárez, potestad de la tierra, que estuve presente, confirmo. Rodrigo González, potestad de la tierra, que estuve presente, confirmo. Gudesteo Osoriez, potestad de la tierra, que estuve presente, confirmo. Severo Menéndez, potestad de la tierra, que estuve presente, confirmo.

35.- Gutierre Osoriez, potestad, que estuve presente, confirmo. Osorio Gutiérrez, potestad estuve presente, confirmo. Ramiro García, potestad, que estuve presente, confirmo.

36.-Martín, testigo. Pedro, testigo. Pelayo, testigo. Severo, testigo. Menendo, testigo.

37.- Vicente, sayón del rey, testigo.

38.- Nosotros, todos los moradores de las tierras de España, que estuvimos presentes y con nuestros propios ojos vimos el sobredicho milagro de nuestro patrón y protector el gloriosísimo apóstol Santiago y alcanzamos por la misericordia de Dios el triunfo de los sarracenos, sancionamos todo lo arriba descrito y lo confirmamos a fin de que permanezca para siempre.

39.- Yo Pedro Marcio, por la gracia de Dios Cardenal de la iglesia del bienaventurado Santiago, lo escribí tal como lo encontré en otro escrito que se conserva en el tesoro del bienaventurado Santiago y en su cajón correspondiente, e hice copia y lo aprobé con mi firma.

40.- Gonzalo, notario.[2]

 

 

 

2.- Como se construyó el mito de la batalla de Clavijo.

 

 

a) La larga sombra de la Mitología Clásica.

 

Antes de nada hay que dejar claro que “clásico” aquí significa grecorromano. Es decir, “referente a la Grecia y a la Roma Antiguas”.

Nunca en la Edad Media se dejaron de leer los mejores autores griegos y latinos. La tradición pagana se fue transmitiendo de siglo en siglo y ello impidió que Europa cayera bajo un totalitarismo teocrático cristiano. Las semillas de secularización, desacralización y laicidad fueron dando fruto abundante y cierto en los sucesivos “renacimientos” medievales, modernos y contemporáneos.

El Cristianismo no pudo desenraizar al paganismo grecorromano y formó con él curiosísimos sincretismos. Un ejemplo clásico es la figura de san Jorge, el modelo del caballero cristiano en Oriente, y en Occidente, después del entusiasmo con el que los cruzados lo convirtieron en su modelo.

 

 

b) De Perseo y Andrómeda a san Jorge, la doncella y el dragón.

 

San Jorge es la cristianización del mito griego de Perseo y de Andrómeda. Perseo, después de lograr matar a Medusa, se hace con el alado caballo Pegaso y de vuelta a su hogar, ve a Andrómeda encadenada a una roca, a la orilla del mar, lugar donde había sido dejada por sus padres para ser devorada por un monstruo marino enviado por Poseidón para castigo de la presumida madre de la joven que pretendía ser más hermosa que todas las Nereidas.

Perseo se enamora de ella y decide liberarla, por lo que, tras  hacer prometer al padre de la joven que se la daría en matrimonio si lograba salvarla, mató al monstruo con su espada o, según otras versiones, petrificando una parte del monstruo al mostrarle la cabeza de Medusa, y se caso con Andrómeda. Fueron felices y tuvieron numerosa descendencia.

 

 

c) De Teseo a Santiago, libertador de las cien doncellas.

 

Ya tenemos en marcha al caballero andante, desfacedor de entuertos y protector de doncellas en peligro. Pero nuestro canónigo compostelano tenía que dar un paso más. Necesitaba un liberador para una sociedad obligada a pagar de un infamante tributo de sangre. Y Pensó en Teso, en Teseo y en su enfrentamiento con el Minotauro.

Teseo fue el héroe nacional de Atenas. Se le consideraba un campeón de la justicia y un defensor de los oprimidos. Pero vamos a lo nuestro.

Minos, rey de Creta,  había vencido a Atenas que había quedado obligada a pagarle un tributo de sangre. Cada nueve años Atenas debía enviar a Creta siete muchachas y siete jóvenes para ser devorados por el Minotauro.

En la tercera expedición, Teseo se presentó voluntario para ser parte  del grupo de víctimas y poder enfrentarse al monstruo devorador de hombres. Al llegar a Creta, Ariadna, hija de Minos, se enamoró de él y le ofreció ayuda para vencer al Minotauro a cambio de que se la llevara con él de vuelta a Atenas y la convirtiera en su esposa. Teseo aceptó.

La ayuda de Ariadna consistió en darle a Teseo un ovillo de hilo que éste ató por uno de los extremos a la puerta del laberinto.  Así Teseo entró en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que dio muerte peleando con él en lucha libre. A continuación fue recogiendo el hilo y así pudo salir del laberinto e inmediatamente, acompañado por los demás jóvenes atenienses y por Ariadna, embarcó de vuelta a Atenas, tras hundir las naves cretenses para impedir una posible persecución. Durante el viaje de vuelta, Teseo decidió desembarcar en la isla de Naxos y de allí volvió a partir sin Ariadna a la que los dioses habían destinado a ser  esposa de Dioniso.

Nuestro canónigo cambia a Atenas por Asturias, A Minos por Abderramán I, al Minotauro por la lujuriosa morisma, y a los 14 jóvenes atenienses por las cien doncellas cristianas, 50 nobles y 50 villanas. Teseo es Santiago que, también, a la vez, es Perseo montado sobre Pegaso, luchando por salvar a las doncellas del monstruo de la morisma, que sale del mar. Detrás de la oreja del clérigo, seguro que está San Jorge, con quien ya había triunfado parcialmente el mismo experimento.

No se olvida nuestro canónigo, claro está, de recordar toda la tradición de Santiago patrón de España que habían elaborado Beato de Liébana y los mozárabes del himno O Dei Verbum” y que se iba enriqueciendo, por aquellos días, con la invención de la figura de Santiago como “miles Christi” echando una mano  a los ejércitos cristianos en la conquista de Coimbra o siendo el modelo de la naciente orden militar santiaguista.

Y la historieta tuvo éxito. Ofelia Rey Castelao, de la Universidad de Santiago de Compostela, es una especialista en el tema el Voto de Santiago. Busquen aquí mismo, en vallenajerilla.com, la Biblioteca Gonzalo de Berceo y en ella, el Catálogo general en línea, sección Camino de Santiago y allí se encontraran  con un magnífico artículo suyo que lleva por título El voto de Santiago.En el se explica cómo la invención de nuestro canónigo fue durante muchos siglos la fuente más importante de financiación de la catedral compostelana que era el objetivo que él se había propuesto.

 

 


 

NOTAS

[1] Libro de Buen Amor, adapt. Nicasio Salvador Miguel, Magisterio Español, Madrid, 1972,  estr. 503 s.

[2] www.ayuntamientodeclavijo.org/El-Voto-de-Santiago.1815.0.html -

 

 

 

 

Monasterio de San Prudencio de Monte Laturce

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El mito de la batalla de Clavijo,
o cómo dos héroes paganos
terminaron reencarnados
en un santo apóstol cristiano.

Antonino M. Pérez Rodríguez
C
atedrático del IES Lope de Vega de Madrid