La falta de estudios sobre el rico folklore riojano y, concretamente, de un romancero, pone en peligro de desaparición total el conjunto de tradiciones y leyendas que aun sobreviven en los más apartados rincones de la provincia. Como muestra de estas manifestaciones del arte popular reproducimos varias composiciones de carácter religioso recogidas de la tradición oral en los lugares que se indican; posiblemente, ninguna de ellas será totalmente ignorada: de algunas indicamos versiones análogas que pueden verse en algunas colecciones de tierras próximas, pero no indicamos las variantes por ser tan profundas las diferencias que, casi siempre, se trata de redacciones diferentes de un mismo tema.

 

Los cuatro primeros romances han sido dictados por José Gil Rubio, de 82 años de edad, natural de la villa de Ocón:

 

1.-Romance de la Virgen y el Niño. Allá arriba en aquel alto hay una iglesia muy linda que la ha labrado Jesús para la Virgen María. Los pilares tiene de oro el color de plata fina y entre almena y almena tres mil ángeles había. En medio de todos ellos está la Virgen María; a Jesús tiene en sus brazos; Jesús teta le pedía. -¿Por qué llora usted mi madre? ¿Por qué llora madre mía? -Lloro por los pecadores que yo mucho los quería. -Si mucho los quiere Madre yo por ellos moriría.

El comienzo es análogo al de los romances recogidos con los núms. 371-74 por José María Cossio y T. Maza Solano, en su Romancero Popular de la Montaña, tomo II.

 

 

2.-Este romance-oración ha sido recogido en Pradejón con algunas variantes locales:  

      

Virgen María, que bien seria con su librito de oro que en la mano tenía; por un lado rezaba, por otro leía, por otro soñaba, la Virgen María. -¿Qué haces ahí María? -Ni duermo ni velo ni sueño que tengo. Esta noche he soñado que a Cristo han clavado en el monte Olivar con ciento cuarenta y úna espina y todas de un espinar. El que esta oración dijese tres veces al acostar, bajará la Virgen María una hora antes de expirar. El que la sabe y no la dice el que la oye y no la aprende llegará el día del juicio y verá lo que sucede. (1)   (1) V. el n.º 479 de la citada obra de Cossío-Maza Solano. tomo II.

 

 

3.-Existe otra versión más breve del mismo romance que suprime los dieciseis versos cerrados por los corchetes:

 

Allá arriba en un Belén, siete leguas del Calvario, me encontré una mujercita con su librito rezando. -Le dije: Mujer cristiana, ¿Has visto a Jesús amado? -Si le he visto o no lo he visto por aquí mismo ha pasado con una cruz a los hombros y una cadena arrastrando y una soga a la garganta que de ella le iban tirando. San Juan y la Magdalena le llevaban de la mano. [Sentadita está la Virgen a los pies de una alameda, por allí pasó José le dijo de esta manera: -¿Cómo no me hablas, mi Virgen? ¿Cómo no me hablas mi bella? -¿Cómo quieres que te hable tan triste y en tierra ajena? ¡Ay! ¡Si yo tuviera a mi hijo y sin dolores lo tuviera! Si me lo queréis bajar os diré de qué manera; San Juan os ayudará y también la Magdalena. Yo también os ayudara si mis fuerzas me valieran]. Caminemos hijos míos caminemos al Calvario que, para bien que lleguemos, ya le habrán crucificado. Ya le clavan las espinas ya le remachan los clavos ya le daban la lanzada en su divino costado. La sangre que le caía caía en cáliz sagrado. y el hombre que la bebiese seria rey coronado. El que esta oración dijese todos los viernes del año sacará una alma de pena y la suya de pecado. (1) (1) V.los núms. 455·60 de la citada obra de Cossio-Maza, II. 4. Tilín, tilín las campanillas de San Martin. San Martín está en la cuesta, con las campanillas puestas, esperando la oración, la oración del peregrino, cuando Jesucristo vino y se puso de rodillas a rezar la Magdalena. Magdalena, Magdalena, no te canses de llorar; a los hijos dales teta y a los grandes dales pan, del de la tierra oconesa que ese será buen pan.

 
 

Los romances 5, 6. 7 y 8 han sido recogidos en Baños Río Tobía de labios de una anciana venerable.

 

5. En aquel peñasco duro hay una niña sentada con su Rosario en la mano rezando a la Virgen Santa. Vió venir a tres doncellas   y vió venir a tres damas, las dos vestidas de blanco,   la tercera de morada.     Le preguntan a la Niña, que ¿de quién son esas cabras? -De usté, de usté son, Señora, porque en vuestro amparo andan. -¿En qué me conoces, niña? ¿En qué me conoces, alma? -¿En qué la he de conocer, si es usté la Virgen Santa? -Por esta razón que has dicho te he de llevar en mi banda. A eso de la media noche su padre estaba en la cama: -¿Dónde estará la hija mía, a estas horas con las cabras? Oyó una voz que decía que decía estas palabras: -«Su hija ya está en los cielos que la ha llevado la Virgen en su bendita compaña». 6. En aquel pradíto verde hay una fuente muy clara donde se lava la Virgen su cuello y su linda cara. Cuanto más ella se lava más bendición tiene el agua; bendíta sea la mujer que a esta fuente va por agua. La hija del Rey que la vió del Palacio donde estaba  muy aprisa se vestía más aprisa se calzaba. Coge los cántaros de oro y a la fuente va por agua; en medio del caminito se encuentra a la Virgen Santa: -¿Dónde la hija del Rey? ¿Dónde va tan de mañana? -¿Dónde tengo de ir, Señora? A coger la flor del agua; y le vengo a preguntar si he de ser monja o casada. -Casadita has de ser, niña, con el Príncipe de España; tres hijas has de tener la una Isabel, la otra Juana la otra Santa Catalina pa servir a Santa Clara.

 

7.-Damos dos modalidades distintas de este romance-oración, ambas encontradas en Baños de Río Tobía.

A.-Aquel portillo abierto nunca lo vi cerrado pasa la Virgen María vestida de azul y blanco. El vestido que llevaba nunca lo vi manchado manchóselo Jesucristo con sangre de su costado. Jesucristo a decir Misa con tanta divinidad lleva la hostia en el cáliz para ir a consagrar. A un lado lleva a San Pedro al otro lado a San Juan y en medio sus doce apóstoles a su mesa a comer pan. -Esta noche, hijitos míos, Yo os he de confesar, mañana por la mañana os daré de comulgar. El que esta oración dijere tres veces al acostar las puertas del paraíso abiertas encontrará; las del infierno cerradas por toda la eternidad.   B.-Virgen, que virgen parísteis y a todos nos recogisteis, recógeme a mi, Señora, que soy alma pecadora. Escalera sois del cielo, escalera sois, Señora, a rco de la Trinidad; Jesucristo va a decir misa con grande divinidad. A su lau lleva a San Pedro y también lleva a San Juan y también lleva a sus doce a la mesa a tomar pan. -- -«Hijos míos esta noche os daré de confesar y mañana a la mañana os daré de comulgar». Quien esta oración dijere tres veces al acostar verá a la Virgen María una hora antes de expirar. Las puertas del paraíso abiertas las hallará; cerradas las del infierno por toda la eternidad. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime una: -Una la casa santa, casa de Jerusalén; Gloria al Padre, gloria al Hijo gloria al Espíritu Santo. Amén. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime dos: -Dos las tablas de Moisés, una la casa santa, casa de Jerusalén; gloria al Padre, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime tres: -Tres las tres Marías, dos las tablas de Moisés, una la casa santa, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime cuatro: -Cuatro los cuatro evangelistas, tres las tres Marías, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime cinco: -Cinco las llagas de Cristo, cuatro los cuatro evangelistas tres las tres, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime seis: -Seis los seis candelillos cuando ardían en Galilea, cinco las cinco llagas, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime siete: - Siete los siete cielos, seis los seis, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime ocho: -Ocho los ocho coros, siete los siete; etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime nueve: -Nueve los nueve meses, ocho los ocho coros, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime diez: -Diez los diez mandamientos, nueve, etc. De las doce palabras de Cristo; alma buena, dime once: -Once las once mil vírgenes, diez los diez, etc. De las doce palabras de Cristo, alma buena, dime doce: -Doce los doce apóstoles, once, etc.

 

 

9. - Villancico

Se trata de un villancico muy difundido en el ámbito nacional, p. e.: Extremadura, Andalucía, Galicia; lo hemos recogido en Huércanos de labios de una venerable anciana, y tanto por las diferencias peculiares observadas en el texto musical, como en el literario-especialmente en la 2.^a parte-, podría constituir una modalidad regional:

 

1ª.-parte        Madre en la puerta hay un Niño más hermoso que el sol bello y dice que tiene frío porque el pobre viene en cueros. -Anda y díle que entre se calentará porque en este mundo ya no hay caridad. Entra el Niño y se calienta y después de calentado le pregunta la patrona: ¿En qué patria se ha reinado? El Niño contesta: -Soy de lejas tierras, mi madre en el cielo y Yo bajé a la tierra .  -Niño, si quieres cenar te pondremos de contado. ¡Hale a hacer la cama al Niño en la alcoba y con primor! -No me la haga usted, señora, pues mi cama es un rincón; mi cama es el suelo desde que nací y hasta que me muera ha de ser así. A la mañana siguiente, el Niño las puertas abre; lo primero que le dice: -Señora, Dios se lo pague.     2ª.-parte       La Madre buscando al Niño por veredas y por plazas: -¿Y habéis visto al Niño, al sol de los soles, al que nos alumbra con sus resplandores?       Ya encuentra la Madre al Niño lo primero que le dice: -¿Dónde has pasado la noche que no te has helado de frio? -¡Si viera usted Madre qué cama me han dado! He llegado a casa de un rico los alanos me han echado, y he llegado a casa de un pobre y una limosna me han dado; y yo les prometo, aunque soy muchacho, darles el castigo según me lo han dado.

                      

 

10.-Saliendo Dios a cazar.

Romance recogido en Matute, recitado por Leona Armas de Diego, de 90 años de edad. Del mismo existe otra versión con pequeñas variantes en Villaverde de Rioja.

 

Saliendo Dios a cazar a la caza que solía, ni encontraba caza muerta ni encontraba caza viva. Se ha encontrado con un rico que era de mala encolía (1) --Le ha dicho: si había Dios -y ha dicho que Dios no había. -Mira lo que dices, rico, que hay Dios y Santa María y te puede dar la muerte como te ha dado la vida. - Yo no le temo a la muerte ni tampoco a quien la envía. A eso de la media noche la muerte a por él venia ... -Detente, rabiosa muerte, detente, siquiera un día. -No me puedo detener que es Dios quien a ti me envía, a llevarte a los infiernos, a los más hondos que habría.     (1) Encolía=mala saña.

Redacciones bastante diferentes pueden verse en N. Alonso Cortés, Romances tradicionales (Revue Hispanique, 1920, L.) y en J. M.^a de Cossio y T. Maza Solano, Romancero  popular de la Montaña, s. a., I, n.º 263-65.

 

11.-La Virgen y S. José.

Romance para acostarse, recogido en Badarán. Recitado por la anciana Agustina Armas. Al final se reza un Ave,María.