1. Un
estudio de historia regional
El progreso de las Ciencias Sociales, a los efectos que aquí nos
interesan, ha permitido ver una doble inquietud. Por un lado, la de tos
historiadores, deseosos de verificar a través de "casos" concretos las
hipótesis generales de funcionamiento de una sociedad entre dos momentos
dados, a fin de conseguir un conocimiento más cuidadoso de las realidades,
lo que, automáticamente, debería repercutir en el enriquecimiento de los
modelos de funcionamiento propuestos; en este empeño, los historiadores
deseosos de escapar simultáneamente a las tentaciones del positivismo más
descarnado y del teoricismo más superficial, que, en ocasiones, tiende a
demostrar la hipótesis por la hipótesis, se han esforzado en delimitar la
unidad que facilite la comprensión de los fenómenos históricos (3). El
resultado de su esfuerzo ha sido,
frecuentemente, proponer la región como tal unidad. Ahora bien, por su lado
-y es la segunda inquietud-, los geógrafos, primero, los economistas y
sociólogos después y, a remolque de ellos, los políticos, por fin,
interesados en la entidad regional, se preguntan: ¿qué es una región? ,
¿cuáles son los criterios definidores de la misma? , una vez desechada la
vieja ilusión de encontrarlas nítidamente individualizadas en el relieve
terrestre. Las respuestas, bastante variadas (4), dejan ver, sin embargo, al
menos dos rasgos decisivos: la fluidez del concepto de región, subordinado a
los datos de una geografía física, desde luego, pero, más todavía, a los de
una geografía humana, económica y, en definitiva, a los de una historia; y
el protagonismo que, en ese concepto, juegan los núcleos urbanos, en cuanto
creadores de flujos económicos, demográficos, administrativos, culturales,
lo cual es
también un producto de su historia (5).
A esta doble perspectiva de carácter general de historiadores y
geógrafos, el medievalista debe añadir su convencimiento de que, al estudiar una edad histórica caracterizada, precisamente, por la multiplicidad de células económicas, administrativas, políticas, debe tener
una especial sensibilidad para captar, dentro de las expresiones generales
de un fenómeno, las particularidades que individualizan los diferentes
destinos; y para ello nada mejor que estudiarlos en una perspectiva en que
se subrayan los elementos peculiares de una comunidad, comenzando por el
ámbito individual en que se desenvuelve (6). Según este criterio, la región
de nuestro estudio debe ser el resultado de una delimitación obtenida
gracias a sucesivas determinaciones, a progresivas aproximaciones que
desvelen sus rasgos físicos, económicos, sociales, políticos y culturales a
través de un proceso que, por tanto, tenga presente que la caracterización y
delimitación regionales suele y debe ser más fluida de lo que las
circunscripciones administrativas (laicas o eclesiásticas), las condiciones
geográficas homogéneas (llanuras terciarias, cerealísticas, frente a
somontano y bosque) o circunstancias históricas (dominaciones políticas) o
culturales (idioma) parecerían exigir.
Todos estos elementos entran, por supuesto, en una connotación de la
región, pero lo hacen de una manera fluida, dinámica. Por ello el criterio
que sustancialmente me parece más representativo de una historia regional y
el que, en definitiva la justifica o, al menos, justifica la que aquí
intento, sería el de tratarse de una historia en la que los distintos
elementos protagonistas se interrelacionan no sólo en el tiempo, sino, sobre
todo, en el espacio, que pretenden ordenar y explotar. Ello quiere decir que
un gran número de decisiones que se tomen deberá estar presidido por la idea
de "recursos limitados susceptibles de usos alternativos" y, en
consecuencia, que la historia que elaboremos habrá de respetar
cuidadosamente la imagen de un espacio limitado, con unas posibilidades de
establecimiento, terrazgos rentables, núcleos de poblamiento, producciones y
rentas igualmente limitados, por los que cooperan o compiten unos hombres
así mismo limitados (7).
Este primer criterio definitorio de una historia regional se acompaña,
a efectos de la investigación, de una consideración de orden práctico: la
facilidad de la localización de las fuentes de información de todo tipo; las
geográficas y arqueológicas, por supuesto, pero también las documentales.
Normalmente, se conoce el paradero de la parte más voluminosa de la
documentación atañente a un área geográfica limitada; en el caso medieval,
los archivos de las entidades eclesiásticas (monásticas o catedralicias) o
urbanas que la conservan están localizados, lo que facilita la labor de
consulta, lo mismo que los estudios locales, normalmente albergados en las
instituciones de cultura regionales o municipales.
2. Un estudio de historia regional de la Rioja Alta en los siglos X a XIV
Una
vez subrayado el interés y alcance que para mí tiene esta perspectiva de una
historia regional frente a otras posibilidades, igualmente legítimas, de
análisis e interpretación históricos, corresponde explicitar por qué escojo
la Rioja Alta para este ensayo que ahora presento (8). En este sentido, mi
razonamiento abarca dos niveles; primer nivel: mi presente investigación,
como las anteriores, se inscribe en un vasto programa de estudio que tuve
ocasión de enunciar en la presentación de mi libro sobre El dominio del
monasterio de San Millán de la Cogolla. Resumiendo, su objetivo último
sería presentar e interpretar globalmente el proceso histórico en virtud del
cual se consagra, a lo largo del siglo XV, un eje de comunicaciones
Burgos-Bilbao-mundo atlántico (9), sostenido por una actividad comercial
-sustancialmente, exportación de lana contra importación de tejidos- que
estimula la aparición de formas capitalistas y la diversificación de la
sociedad del área vasco-castellana vieja-riojana, con la consolidación de
una estructura de poder aparentemente disimétrica respecto a la del resto de
la Corona de Casti1la (10).
El segundo nivel de mi razonamiento nos interesa ahora más
directamente, pues es el que afecta de forma inmediata a mi elección de la
Rioja Alta. En efecto, ¿por qué, dentro de un área global de estudio que va
del Cantábrico al Arlanza y del Pisuerga al Iregua, he escogido,
precisamente, el espacio altorriojano en los siglos X a XIV como primera
aproximación al estudio de lo que pudo ser la evolución de la sociedad en
todo el resto del área antes delimitada? Las razones de mi elección no han
sido, desde luego, la abundancia de fuentes históricas, ya que éstas son
relativamente escasas: 1.400 documentos para un espacio de unos 2.500
kilómetros cuadrados y un período de 400 años no es precisamente un balance
estimulante, máxime cuando su distribución geográfica o cronológica es
sensiblemente desproporcionada. Tampoco parece la Rioja Alta un espacio en
que, sin referencias a las áreas exteriores, puedan explicarse algunos de
los procesos -e, incluso, de los fenómenos- que estudiaremos: las abundantes
vinculaciones con el exterior explican que determinados problemas no puedan
hallar solución satisfactoria sino cuando los analicemos en el marco, más
amplio, del estudio de todo el área del Cantábrico al Arlanza (11). Pero
éste es un inconveniente -o, simplemente, un dato- que, en mayor o menor
medida, presentan otras áreas individualizadas y que habrá de subsanarse con
la obligada incorporación de los elementos -económicos y políticos, sobre
todo- que, peculiares del exterior, afectan a la vida de la comunidad
altorriojana y sin los cuales el análisis de ésta sería incompleto.
En cambio, la Rioja Alta -y, a lo largo de esta exposición, englobaré
en esa cómoda denominación no sólo el espacio que, habitualmente, recibe ese
nombre, es decir el fondo de la cubeta cuyo eje es el curso del Ebro entre
las Conchas de Haro y Logroño, sino también los somontanos y sierras que,
por el norte y el sur, lo limitan- ofrece, para mi intento de análisis
histórico de base regional, una serie de ventajas. Es una región físicamente
modélica, ya que presenta, claramente diferenciadas, distintas unidades
morfológicas, de aptitudes económicas diversas, lo que, a efectos de
establecimiento humano, creación de terrazgos, aprovechamiento agrícola y
ganadero, etc., proporciona contrastes y complementariedades fácilmente
observables. Es, por otro lado, una región humanamente interesante, en
cuanto que su situación le ha hecho jugar, simultáneamente, un papel de
frontera y de transición entre Castilla y Navarra y Aragón, con los
consiguientes y sucesivos establecimientos humanos que ello motivó; esta
misma situación fronteriza ha sido causa de las diversas dominaciones
políticas que ha tenido: navarra entre 923 y 1076, castellana desde 1076 a
1109, aragonesa de 1109 a 1135; nuevamente castellana de 1135 a 1162, y
navarra de 1162 a 1176, para ser, desde esa última fecha, definitivamente
castellana, salvo las tierras comprendidas entre el Ebro y la Sierra de
Cantabria -aproximadamente, las circunscripciones de las villas de Laguardia
y San Vicente de la Sonsierra-, que no se incorporarán a Castilla hasta el
reinado de Enrique IV (12).
La Rioja Alta es también, en los siglos X a XIV , una región
socialmente llena de interés: es asiento de importantes monasterios, con el
de San Millán de la Cogolla a la cabeza, sedes episcopales (primero, Nájera;
luego, compartida con Calahorra, Santo Domingo de la Calzada), familias
nobiliares (con los Haro en primer plano desde el siglo XII), villas con
notables ordenamientos jurídicos propios (fueros de
Nájera y
Logroño, sobre todo) o compartidos
(fuero de Viguera); todo ello son datos que ejemplifican la riqueza de los
desarrollos históricos de la región, además de facilitar instrumentos de
estudio de la sociedad que en ella se asienta. Por fin, la Rioja Alta
-espacio por el que todo bilbaíno parece sentir un atávico sentimiento de
atracciones región que empecé a conocer bien a través de mi estudio sobre el
dominio del monasterio de San Millán, lo que, indudablemente, ha facilitado
mucho mi nueva aproximación, en cuanto que realidad física y toponimia me
eran conocidas y desarrollo histórico sospechado.
3. Un esquema de la evolución global de la sociedad altorriojana en los
siglos X a XIV
Es
éste, por fin, tras la exposición teórica y la justificación práctica de la
elección del "caso" altorriojano, el aspecto concreto de mis reflexiones. Se
trata, en consecuencia, de exponer de forma esquemática pero globalizadora
los procesos que, a mi entender, caracterizaron el desarrollo de la sociedad
altorriojana entre los años 900 y 1300, aproximadamente. En esa historia de
cuatro siglos me ha parecido justificado distinguir seis etapas cuya
caracterización histórica paso a realizar a continuación.
1.ª
etapa.- La Rioja Alta antes del 925, es decir, antes de la
que resultaría ocupación definitiva por parte de los cristianos frente a sus
anteriores ocupantes musulmanes. De esa larga etapa, que abarca desde los
orígenes del mundo hasta la fecha citada, habría que retener, a mi entender,
tres haces de informaciones:
a) los rasgos físicos de la Rioja a
comienzos del siglo X. Los medios para conocerlos son, obviamente, los datos
que sobre morfología, suelos, clima, vegetación, hidrografía proporciona la
realidad actual, las informaciones que, procedentes de testimonios del
pasado -pensemos en trabajos como los diccionarios de Madoz o Govantes, en
encuestas como la del conocido Catastro de Ensenada, albergado en la
Delegación de Hacienda, en libros como los de José González de Texada (13)-
reflejan una realidad, más próxima que la actual, a la época medieval y,
finalmente, los propios datos que los documentos y crónicas medievales
aporten sobre la geografía altorriojana. El balance de todo ello no debe
servir para puntualizar una erudita descripción analista sino para subrayar
las unidades de paisaje agrario y su personalidad, las posibilidades de
comunicación que la naturaleza brinda a nuestra región y los costes de los
aprovechamientos de los recursos naturales, esto es, ríos o, en general,
corrientes de agua, bosques, minas, etc. La imagen que poseemos, tras una
breve ojeada del material inventariado, es la de una región en la que,
físicamente, hay que reconocer tres unidades de paisaje agrario: las huertas
-históricamente, más las de los afluentes del Ebro: Tirón, Oja, Najerilla,
Iregua, que las del gran río (14)-; el somontano cerealístico y vinícola;
las sierras que enmarcan la cubeta del Ebro, especialmente por el sur. La de
una región, también, en la que la comunicación fácil es la de sentido este-
oeste, la que seguirá el camino de Santiago entre Logroño y Belorado para
continuar de aquí hacia Burgos, pero en la que existen vías de salida hacia
el área vascongada y, con más dificultad, hacia el curso alto del Duero y
zona soriana de la meseta. Finalmente, la de una región que posee un
equilibrado balance de aptitudes productivas agrícolas y ganaderas, incluida
la madera, pero resulta deficitaria de la sal y sólo obtiene hierro a un
alto costo, lo que hace prácticamente inviable su producción (15).
b) la
herencia romana y musulmana. El conocimiento de la misma exigiría, por
supuesto, una investigación arqueológica muy cuidadosa que permitiría hacer
un balance medianamente aproximado. La situación respecto a ese punto es,
como sabemos (16), muy deficitaria: Logroño sigue siendo, pese a esfuerzos
recientes (17), una terra incognita, un espacio en blanco en el mapa
de la investigación española arqueológica. Por ello, en buena parte, debemos
de operar a base de generalizaciones y suposiciones; a nuestros efectos,
bastará con todo con valorar y matizar sucesivamente: la jerarquización de
los núcleos de poblamiento anteriores a la ocupación cristiana y el balance
de densidad de los mismos, tratando de averiguar si es la zona de somontano,
si la del fondo de la cubeta del Ebro o si la de las primeras estribaciones
de la sierra la que parece registrar una más intensa ocupación del espacio;
la comprobación de la disposición del paisaje agrario, tal vez, en relación
con modos de vida o tradiciones peculiares de las civilizaciones romana y
musulmana, respectivamente: esto es, si a una explotación cerealística y
vinícola de época romana ha venido a añadirse un interés musulmán por las
producciones huertanas, lo que podría explicar, en parte, el papel jugado
por Viguera, Albelda, Nájera, núcleos de intensa dedicación hortícola (18);
la densidad de población, correspondiente a la presunta jerarquización del
poblamiento aludida y a la dedicación económica descrita: se tratará,
verosímilmente, de una demografía débil que ha debido alimentar además, a
mediados del siglo VIII, un movimiento migratorio hacia los valles de la
Cordillera Cantábrica (19); la tradición espiritual y cultural cifrada en su
vida cenobítica o anacorética según el ejemplo de San Félix de Bilibio y San
Millán de la Cogolla, con la más que probable continuidad de la actividad
eremítica entre época visigoda y los años de la ocupación cristiana, por
debajo de la dominación musulmana de la zona (20). Esta tradición de vida
anacoreta habría dejado sus huellas en las cuevas reconocidas de San Millán,
Albelda y
Nájera (21), y en su haber quizá haya que poner el mantenimiento
de relaciones, a lo largo del siglo IX, con núcleos de resistencia
cristianos de los Pirineos, lo que explicaría ciertas corrientes culturales
que parecen empalmar la Rioja y Cataluña (22); las formas de dominación
política y su influencia sobre el sustrato indígena, en especial la que
representó la de los Banu Qasi en los cien años anteriores a la conquista
cristiana.
c) la ocupación cristiana de la Rioja. El estudio de la misma debe
incluir el conocimiento de los esfuerzos militares cristianos del siglo IX,
entre ellos el que la leyenda aureoló con el título de
batalla de Clavijo
(23), el de las empresas colonizadoras de la segunda mitad del siglo IX y
comienzos del X que, al igual que en otras áreas de Castilla, tienen en la
Rioja Alta ejemplos bien significativos, sobre todo a orillas del río
Tirón (24), y el del impulso y éxito militar definitivo en torno a los años
920-925, en que la colaboración de leones es y navarros permite a los
cristianos la adquisición del espacio altorriojano (25), y la acuñación o
reutilización, según los casos, de los primeros instrumentos fortalecedores
del establecimiento de nuevos grupos humanos o de dominación de los ya
establecidos. Tales instrumentos fueron, sobre todo, los monasterios de San
Martín de Albelda y San Millán de la Cogolla que, cualquiera que hubiera
sido, hasta ese momento, su existencia, cobran desde ahora un papel de
primera magnitud en la historia de la sociedad de la Rioja Alta, y los
núcleos ciudadanos de Viguera y Nájera, que seguirán jugando un descollante
papel administrativo.
2.ª
etapa.-Los comienzos de la ocupación y explotación cristianas del territorio altorriojano entre los años 925 y 1010, aproximadamente, es decir
entre el momento de la adquisición definitiva de dicho territorio por los
cristianos hasta la confirmación del dominio de los navarros sobre él, una
vez superados, con éxito por su parte, los intentos absorcionistas
castellanos de Fernán González y su inmediato sucesor (26). Los importantes
procesos que, sin duda, protagonizó la Rioja Alta en ese siglo X no son bien
conocidos y, desgraciadamente, la documentación conservada no es lo
abundante que uno desearía (27) para poder averiguarlos. En cualquier caso,
nuestra atención debe orientarse a los siguientes aspectos fundamentales:
primero, el del dominio del
territorio y su organización; incluye conocer las unidades de asentamiento,
es decir los núcleos de poblamiento, las unidades de convivencia,
fundamentalmente la villa, y lo que llamaríamos la primera ordenación
cristiana del territorio, que comporta: la ordenación física del espacio con
la organización de un paisaje agrario peculiar, la ordenación social del
espacio a través de un régimen de propiedad, cuyas formas y evolución hay
que estudiar cuidadosamente (28), y la ordenación administrativa del espacio
en su doble vertiente: civil, con la integración en un reino y la sujeción a
las tenencias (29), y eclesiástica, con la reconstrucción de abajo arriba de
las células de la devoción y la espiritualidad, de las pequeñas iglesias
rurales a los monasterios y de las embrionarias parroquias a los obispados.
El papel respectivo jugado por las entidades monásticas albaidense y
emilianense y por el obispado de Nájera parece, a estos efectos, primordial
(30). El segundo aspecto fundamental a retener de este siglo X sería el del
doble progreso de la jerarquización social y del dominio sobre los hombres,
incluido lo que denominaríamos la geopolitización del espacio bien visible
en la pugna navarro-castellana por la Rioja Alta, sustanciada,
provisionalmente al menos, por el tratado de límites suscrito en 1016 por
Sancho III el Mayor de Navarra y el conde Sancho García de Castilla (31).
3.ª
etapa.-EI dominio del territorio y su control político por los navarros
entre 1010 y 1076, es decir entre la consolidación de la
monarquía navarra por obra de Sancho III y la ocupación castellana de la
Rioja con ocasión del asesinato de Sancho IV el de Peñalén. Aunque el
enunciado de la etapa tenga resabios exclusivamente de orden político, su
análisis debe profundizar en lo que, para simplificar, llamaríamos el
proceso de enriquecimiento de la Rioja Alta, en el que, como
veremos, intervienen diversos factores, pero en el que no está ausente,
precisamente, uno de orden político, la capitalidad, la centralidad de la
Rioja Alta en el seno de la monarquía navarra, en especial entre 1030 y
1076. A mi entender, tres deben ser los objetivos de nuestro análisis del
período: el aumento de la riqueza altorriojana, el reparto social de los
nuevos beneficios y el proceso de consolidación política. Por lo que se
refiere al primero, el enriquecimiento altorriojano parece obedecer a
razones análogas a las de otros espacios europeos ya conocidos (32), es
decir a un aumento de la población visible en la creación de nuevos núcleos
o la repoblación de otros antiguos con el evidente progreso del poblamiento
hacia las sierras (33), a una renovación tecnológica de la que son
testimonio el aumento del número de molinos y de especialización de
funciones artesanales y el interés por una generalización del utillaje del
hierro, normalmente importado de tierras alavesas como pone de manifiesto el
singular documento de la "Reja de San Millán" (34), y, finalmente, a una
aportación por pillaje y por pago de parias de la riqueza musulmana, con la
que el territorio altorriojano era frontera en los años centrales del siglo
XI y cuya más significativa empresa fue la toma de Calahorra en 1045 (35).
El
reparto social de los nuevos beneficios obtenidos en este enriquecimiento
altorriojano del siglo XI se insinúa a través de variados expedientes; los
más ostensibles se detectan al contemplar, sucesivamente, cómo las fortunas
monasteriales se incrementan, tanto las de los cenobios creados en el siglo
anterior como las de los que nacen en éste, como Santa María de Valvanera,
del que poseemos noticias desde 1035 o, sobre todo, Santa María de Nájera,
sólidamente establecido en 1052 por el propio monarca don García en su
querida capital; cómo las actividades económicas se diversifican con la
aparición de la especialización vinícola en la comarca najerina y con
actividades artesanales cada vez más notables con vistas a un mercado (36),
especialmente importante en Nájera, para el que, además, es necesario un
instrumento nuevo,
la moneda que ahora, precisamente, vuelve a acuñarse en
el reino navarro (37); por fin, cómo la estructura social se hace más
compleja, lo que exige ordenamientos jurídicos novedosos que den entrada a
sus variadas manifestaciones, de lo que, en primera instancia, se encarga el
fuero de Nájera, cuya versión del año 1076 es tan expresiva de las
condiciones sociales del espacio altorriojano (38).
El tercer objetivo de nuestro análisis del período entre los años
1010 y 1076 lo cifraba en el estudio del proceso de consolidación política,
que, si también es un fenómeno propio del siglo XI. europeo, afectaba con
especial fortaleza a nuestra región porque ella era, en esos años, el centro
de la administración de la monarquía navarra. Esto explica la serie de
medidas que, tendentes a una centralización en los más diversos aspectos, la
afectaron, en especial durante el reinado del primogénito de Sancho el
Mayor, el rey García Sánchez III, a quien la historia recuerda,
significativamente, con el apodo del "de Nájera"
(39). Entre tales medidas consolidadoras del proceso político hay que
destacar: la vigorización de la red de tenencias administrativas, las
agregaciones de monasterios pequeños a las grandes abadías, de que es
beneficiaria sobresaliente la comunidad de la Cogolla (40), la penetración,
discutida entonces y debatida ahora a nivel historiográfico, de la regla
benedictina (41) como ideal monástico uniformador de los precedentes,
autóctonos y variados, pactos tan característicos de las fórmulas
cenobíticas visigoda y, después, mozárabe; y, finalmente, el fortalecimiento
de un concepto del reino y de la autoridad monárquica sobre el mismo, por
encima de los eventuales espacios señorializados, que se trasluce con
evidencia en actos como el pacto fronterizo de 1016 o la propia acuñación de
moneda (42).
4.ª
etapa.-La castellanización del territorio y el fortalecimiento de los
señoríos altorriojanos entre 1076 y 1180, aproximadamente, es decir,
entre la fecha de ocupación de la Rioja por los castellanos como resultado
del asesinato fratricida del rey Sancho IV el de Peñalén y los comienzos,
muy imprecisos pero datables a fines del siglo XII, de la consolidación de
una sociedad urbana, estimulada por la política repobladora y
municipalizadora que en toda la Corona de Castilla protagoniza el monarca
Alfonso VIII (43). La importancia de esta larga etapa, de más de un siglo,
radicaría, para mí, en la concreción, en
la cristalización de una serie de elementos que van a ser característicos
durante centurias de la sociedad altorriojana: su casteIlanismo, su
fronterización, su condición de escenario de ricos señoríos, laicos y
eclesiásticos, entre los que, particularmente, no hay que olvidar los
pujantes señoríos urbanos, en especial Logroño. Estas circunstancias me
parecen abonar suficientemente la necesidad de que cualquier estudio sobre
la Rioja Alta se detenga en esta etapa con especial morosidad. Aquí voy a
referirme esquemáticamente a cuatro grandes temas de análisis; son éstos: el
dominio del territorio por los castellanos; la explotación del espacio
altorriojano con una descripción de la vida rural; la disputa señorial por
los beneficios de una renta regional creciente; y, finalmente, la definitiva
configuración de la sociedad altorriojana.
El primer aspecto, el del control político de la Rioja por los
castellanos a partir de 1076, va a tener una serie de manifestaciones que
acabarán confirmando la condición fronteriza de este espacio, y, en
consecuencia, sus vicisitudes como escenario de golpes de mano, saqueos,
dominaciones alternativas de castellanos, aragoneses y navarros. En este
proceso los datos bélicos más aparentes corresponden a los reinados de
Alfonso VI -saqueo por el Cid de las tierras de Logroño (44)-, Alfonso I el
Batallador -como protagonista de lo que los cronistas llamaron "malditas e
descomulgadas bodas" con doña Urraca (45), pero también de intentos de
renovación económica y social del mundo castellano (46)-, Alfonso VII
-renovador de los fueros de Nájera y, probablemente, estimulador de las
primeras ordenaciones jurídicas de sentido territorial, que, precisamente,
llevarán el título de Pseudo Ordenamiento de Nájera (47)-, Sancho VI de Navarra
-aprovechado estratega sobre tierras riojanas con ocasión de la minoría de
Alfonso VIII de Castilla (48)- y, finalmente, este monarca castellano que
asegura definitivamente para la Corona de Castilla la dominación de la
Rioja. Pero estas fricciones entre los distintos cuerpos políticos
fronterizos tiene una versión llamada a más permanentes consecuencias
históricas que los meros choques militares: es la de lo que llamaríamos
repoblaciones y privilegizaciones estratégicas; es decir, aquellos
expedientes conducentes a asegurar las lealtades de los habitantes de la
región en favor de uno u otro de los contendientes. Algunos de tales
expedientes fueron efímeros (49), pero, entre los que duraron, hay que
contar: la repoblación de Logroño en 1095, en una cabeza de puente sobre el
Ebro, paso obligado desde entonces de mercancías, peregrinos e ideas
traspirenaicos, con un ordenamiento jurídico municipal llamado a una
amplísima difusión por las tierras vascongadas (50); la concesión de los
ordenamientos a Viguera, probablemente por obra de Alfonso el Batallador,
antes, por tanto, de 1.134 (51), y a Nájera gracias a Alfonso VII, pocos años
después (52); y, por no alargar más la lista, la creación de las villas de
Laguardia en 1164 y San Vicente de la Sonsierra en 1172 por obra del monarca
navarro Sancho VI como baluartes estratégicos y humanos en su pugna con el
rey castellano Alfonso VIII por la posesión de la Rioja (53). Precisamente
estas repoblaciones de la orilla izquierda del Ebro reforzarán el valor
fronterizo del mismo entre los reinos de Navarra y Castilla.
La
explotación del territorio altorriojano en esta etapa debería
proporcionamos, como antes anuncié, una descripción de la vida rural, pero,
por el momento, no estamos en condiciones sino de exponer los marcos de
nuestro análisis, no los resultados del mismo. Aquéllos incluyen el
conocimiento de los marcos físicos, es decir de las unidades de producción
agraria: de un lado, los grandes señoríos monásticos o catedralicios que son
los mejor conocidos (San Millán de la Cogolla, Santa María de Nájera, Santo
Domingo de la Calzada), por otro, las pequeñas propiedades del campesinado
libre de las que, desgraciadamente, sólo poseemos referencias a través de la
documentación señorial, lo que, inevitablemente, confunde nuestra
perspectiva. Pero una vez estudiados los marcos de la producción, hay que
analizar la composición de ésta, sin olvidar, previamente, conocer cuáles
son los instrumentos, los sistemas y los productos de cultivo, antes de
resumir -cualitativa más que cuantitativamente- la estructura de la
producción y las vicisitudes de la misma con su influencia en la historia
del paisaje agrario. El resultado del análisis debe concretarse siempre en
un conocimiento tan preciso como sea posible de la renta agraria, sus
renglones y beneficiarios, sin descuidar los aspectos de la distribución de
los productos a través del comercio y lo poco que podamos saber acerca de
los hábitos de consumo del hombre altorriojano del siglo XII.
Normalmente nuestra investigación no llega a conseguir los datos
estadísticos que han permitido a los ingleses cuidadosas estimaciones de
rendimientos agrícolas y rentas señoriales. Más modestos, nuestros estudios,
sin embargo, sí pueden detectar síntomas de lo que consideraba debía
constituir el tercero de los temas de análisis de esta etapa, es decir, la
disputa por una renta creciente. Se trata, por supuesto, de una pugna entre
señores, de la que son indicios fehacientes: la extensión de elementos
señorializadores, aun sin llegar a las denominadas banalidades o monopolios
señoriales (54), y los enfrentamientos entre señoríos, en especial entre los
monásticos y catedraIicios. Por supuesto, en el conflicto entre estos
últimos los aspectos materiales ocupan sólo uno de los capítulos de una
trama mucho más profunda, la de la propia reorganización de la Iglesia en un
sentido más decididamente jerárquico como resultado de la Reforma gregoriana
y su revigorización de las dos instituciones claves de la parroquia y el
obispado (55); pero esto no debe hacer olvidar las largas, seculares,
contiendas ahora iniciadas entre los monasterios de San Millán o de Santa
María de Nájera y el obispado de Calahorra por la percepción de los diezmos
de las viejas iglesias o por el derecho de patronato sobre las parroquias
desde antiguo regentadas por monjes (56), pleitos en los que se desvanece
parte del patrimonio eclesiástico como se quejarán los priores de Nájera,
priorato desde 1079 sometido a la abadía de Cluny (57).
La configuración definitiva de la sociedad altorriojana es el
resultado final de estos tres procesos a los que vengo aludiendo como
característicos de la etapa que va de 1076 a 1180. En este sentido, hay que
recordar cómo el reforzamiento político del área altorriojana, a causa de su
condición de frontera, ha estimulado, por un lado, el fortalecimiento de las
antiguas tenencias, ocupadas por miembros de una nobleza laica que cada vez
proporciona mayores síntomas de su fortaleza (58) y entre cuyas filas
descuella la familia de los Haro (59), y, por otro, la vigorización de los
núcleos urbanos en la que han confluido elementos estratégicos pero también
económicos y que se expresa sobre todo en esa línea del
Camino de Santiago, a la que se asoman
Logroño, Nájera, Santo Domingo de la Calzada y Belorado, a los que, en
seguida, se unirá Navarrete (60). Por la senda jacobea llegan mil novedades
y se transmite igualmente el quehacer de los grupos artesanales de estas
pequeñas pero importantes villas altorriojanas; por ella penetrarán, de la
mano de los peregrinos franceses, las primeras manifestaciones de un arte
nuevo, ciudadano, a tono con el nuevo estilo de vida que lentamente se
insinúa en la Rioja: el arte gótico que pronto desplazará a las viejas
realizaciones románicas, relegándolas como ejemplo de un mundo rural, para
expresarse en las nuevas iglesias urbanas: la catedral de Santo Domingo de
la Calzada, primero, la iglesia de San Bartolomé de Logroño más tarde (61).
5.ª etapa.-EI proceso de urbanización de
la Rioja Alta con los indudables síntomas de progreso de una sociedad urbana
y secularizada entre los años 1180 y 1280, aproximadamente,
es decir entre la definitiva afirmación del poder castellano en la región,
vigorizado con la aparición de nuevos núcleos urbanos, y la extensión en la
misma de un ordenamiento de ámbito territorial castellano que configura
definitivamente a la Rioja como parte de la Corona de Castilla, a través de
su inserción en un área regional más extensa que la propiamente riojana y
que se define tanto económica como social y eclesiásticamente. Dentro de
esta etapa, que cubre más o menos el siglo XIII, cuatro son, a mi entender,
los procesos a precisar: la ocupación total del espacio y la jerarquización
del poblamiento regional; la nueva orientación de la vida rural; el
fortalecimiento de los núcleos urbanos frente a los señores laicos y, sobre
todo, eclesiásticos; y la creación de un marco jurídico y económico
regional.
El primero de estos procesos, aun siendo evidentes cada una de las dos
manifestaciones enunciadas, exige una aclaración. En efecto, en la Rioja
Alta, como sucede en otras regiones europeas -y el caso de Inglaterra parece
bastante claro al respecto-, podría estimarse que el empuje demográfico,
constatable desde mediados del siglo X, alcanzaba su punto álgido a fines
del XIII, en que se estabilizaba. Las últimas investigaciones europeas nos
animan a matizar la óptica y a pensar que hay que distinguir entre la red de
poblamiento, probablemente ya concluida, salvo excepciones muy contadas,
para los primeros años del siglo XII (62), o quizá veinte años antes -en
nuestra región, la existencia de Villanueva, al pie de Pazuengos, de
Ojacastro, Zorraquín y Valgañón en esas fechas (63) puede ser, por el
emplazamiento de los mismos, indicio de este acabamiento de la red de
núcleos de poblamiento-, y por otro lado, la presión demográfica, que se
manifiesta, dentro de esos mismos y otros núcleos, en muy diversas maneras:
creación de nuevos barrios, ampliación de las roturaciones, sobre todo (64),
hasta fines del siglo XIII e, incluso, mediados del XIV (65). Todo ello
quiere decir que si bien en el siglo XIII no cabe hablar de una ampliación
de la red de poblamiento, ya constituida, sí debemos señalar el aumento de
población en la Rioja Alta y, lo que es todavía más evidente, cómo este
aumento se polariza principalmente en favor de unas cuantas villas, unos
cuantos núcleos urbanos que ahora se crean o se fortalecen; tal son los
casos de Haro, que recibe el fuero en 1187 (66), Navarrete en 1195 (67),
Labraza en la orilla navarra del Ebro al año siguiente (68), Santo Domingo
de la Calzada en 1207 (69), Entrena en 1218 (70), Labastida, población ya
existente bajo dominación navarra a la que concede privilegio Fernando III
de Castilla en 1242 (71), y, por fin, Briones, en beneficio de la cual
Alfonso X extiende en 1256 a sus pobladores el fuero de Vitoria (72). Este
conjunto de núcleos, con los antiguos emplazamientos urbanos ya conocidos,
serán los que den nuevo tono a la sociedad altorriojana, contribuyendo a
reordenar su poblamiento en cuanto que, poco a poco, bajo dependencia de
ellos irán cayendo, como aldeas de su jurisdicción, antiguas entidades de
población rurales.
Este proceso de urbanización, dentro de las severas restricciones que
al concepto hay que atribuir en época preindustrial, va a ser, por su parte,
uno de los responsables de la nueva orientación de la vida rural del siglo
XIII, a la que, brevemente, podríamos caracterizar como más dinámica, tanto
a nivel de las fórmulas de posesión y explotación de la tierra, como a nivel
de una mayor atención a las exigencias de consumo por parte de una demanda
ciudadana. Por lo que se refiere a dinamicidad en el mercado de la tierra,
la aparición clara y expresa de los censos y arrendamientos como fórmulas
habituales de explotación de
la misma es un significativo índice (73), como lo es también,
simultáneamente, un creciente interés por la especialización de los
cultivos, en especial de huerta en torno a los núcleos urbanos (74), y la
intensificación de los circuitos comerciales campo-ciudad, visible en Santo
Domingo de la Calzada, Haro o Logroño (75). Estos cambios, lentos, en la
vida rural se emparejan, cronológicamente, con la aparición de nuevas
fórmulas de dominios monásticos, las de los cirtercienses, representados en
nuestra región por los monasterios de Santa María de Herrera y Santa María
de Cañas, ambos nacidos en 1169 (76), y la clara renovación experimentada en
los antiguos, como pude seguir en el de San Millán de la Cogolla (77).
Si
la aparición de los núcleos urbanos parece condicionar determinadas
orientaciones del mundo rural circundante, es igualmente ostensible cómo
la creación o el fortalecimiento de las villas altorriojanas consolida la
diversidad de situaciones sociales y jurídicas que habíamos contemplado
nacer en las etapas anteriores. Ello quiere decir que la progresiva
extensión de los ordenamientos municipales, en buena parte copias del de
Logroño de 1095, viene exigida por las necesidades de una población al
margen de los señoríos rurales, o, lo que es lo mismo, que crecerá, a lo
largo del siglo XIII, la tensión entre dos modos de vida, entre dos mundos
diferentes: el rural y el urbano. Las vicisitudes de los conflictos entre
ambos son poco conocidas y, normalmente, se enmascaran por el hecho de que
algunos de los señoríos nobiliares, en especial los catedralicios, como es
el caso de Santo Domingo de la Calzada (78), y los laicos, como en el de los
Haro (79), están también atentos a las nuevas realidades urbanas,
conscientes de que pueden resultar un sólido apoyo a su prestigio y riqueza
sociales. A esta sociedad así diversificada corresponden manifestaciones
artísticas igualmente diferenciadas, en las que conviven expresiones
románicas en las parroquias rurales con los primores de la escultura gótica
en las iglesias urbanas, y en las que los juglares de la corte señorial de
los Haro (80) resultan contemporáneos de las primeras manifestaciones
literarias del castellano, nacidas precisamente en la Rioja Alta de la pluma
sencilla, sosegada y rural de un clérigo de aldea,
Gonzalo de Berceo (81),
añorante de un tiempo agrario y señorial que se debilitaba.
Este debilitamiento, hoy lo sabemos, marchaba al compás del cuarto de
los procesos que hemos estimado como característicos de esta etapa
altorriojana del siglo XIII: el de la creación de un marco jurídico-político
regional en que la Rioja aparecerá como una parte, primero del
espacio vasco-castellano viejo-riojano, e, inmediatamente, del de la Corona
de Castilla, cada vez más claramente articulada como unidad por encima de
las variedades regionales. En este proceso, el papel de protagonistas
corresponde a tres fenómenos simultáneos: el de la consolidación de la
frontera entre Navarra y Castilla, lo que quiere decir que el río Ebro
separa espacios políticos diferentes, al menos en el tramo en que aparecen
frente a frente Briones y San Vicente de la Sonsierra, Navarrete y Laguardia,
Logroño y Viana; el de la territorialización del derecho que cubre,
precisamente, en nuestra región etapas modélicas: una, de territorialización
empírica con la extensión del fuero urbano de Logroño a las villas más
cercanas (82); otra, de creación de un derecho territorial en el espacio
burgalés-riojano con la integración de las más caracterizadas disposiciones
de los diversos ordenamientos municipales de la zona (83), y, por fin, una
tercera de aplicación del que, tras los intentos de Alfonso X, comienza a
ser derecho general del reino de Castilla, empezando por el llamado Fuero
real (84). Finalmente, el último fenómeno protagonista del proceso que
analizamos se apoya en -y es estímulo de- esta uniformización jurídica: es
la consolidación de un comercio interregional (85), en el que pronto vemos
como polos y como rivales a Vitoria y Logroño (86), y en el que los vecinos
de esta ciudad, y ello es lo significativo, actúan como portavoces de los
intereses altorriojanos.
Con ello nos acercamos a la conclusión de estas reflexiones sobre la
historia de la sociedad altorriojana en los siglos X a XIV. y esa conclusión
la establecemos como un vistazo a lo que llamaríamos el comienzo de la
época de lar dificultades entre 1280 y 1310, aproximadamente.
Tales dificultades no son sino desequilibrios respecto a las bases de
partida anteriores, síntomas de que, tras haber alcanzado en el siglo XIII
su techo de eficacia social, el sistema señorial debe readaptarse para no
perecer a manos de las nuevas realidades -las del mundo urbano y la
centralización política, sobre todo-. Son, aparentemente, políticas, pero,
bajo las vicisitudes de la herencia de Alfonso X o de la minoría de Fernando
IV, se esconden las más profundas dificultades sociales: la de la
insatisfacción nobiliar ante los cada vez menos altos niveles de renta, la
de la progresiva dominación del campo por la ciudad, es decir de los
hidalgos rurales por los burgueses que -tales son los conocidos ejemplos de
Haro y Logroño- adquieren las aldeas próximas a los núcleos urbanos,
sometiéndolas a éstos (87). Pero esto forma parte ya de otra historia. De
ella sólo quiero traer a colación el capítulo que de nuevo o, más exactamente, por antonomasia, refleja la realidad de una región integrada, en
una perspectiva más amplia, con las regiones vecinas. Si en unas ocasiones
esta integración viene ejemplificada en conflictos, en rivalidades, en el
caso con el que quiero cerrar mi exposición viene de la mano de una empresa común: el afán de una serie de poblaciones de guardar
mejor la hermandad de los concejos de Castilla. Y esas poblaciones que así
se unen "comunalmente, por muchos agraviamientos e por muchas menguas e
males e dannos e muertes de ommes e robos que avemos recebidos ssin rasson e
ssin derecho de algunos ommes de la tierra", firman su carta de hermandad en
Haro el 6 de agosto de 1296. Son ellas los concejos de Vitoria, Treviño,
Logroño,Nájera, Santo Domingo, Miranda, Haro, Briones, Davalillo, Labastida,
Salinillas de Añana, Puebla de Arganzón, Peñacerrada, Salvatierra, Antoñana,
Santa Cruz de Campero (88). Nada más claro que esta enumeración como
testimonio de ese proceso de creación de células -políticas, jurídicas y
económicas-, cada vez más amplias que es, precisamente, uno de los
argumentos protagonistas de esa historia altorriojana de cuatrocientos años,
entre el 900 y el 1300, sobre la cual he reflexionado en estas páginas.
NOTAS
(1) Tal primera mención corresponde a un acto jurídico realizado en 29 de
mayo de 903, en virtud del cual el noble Diego Obecoz y su esposa Gontroda someten al monasterio de San Mamés, sito en Molino de Obarenes, las
iglesias de Santa María de Fresno y San Andrés de Treviana. El documento lo
publicó Luciano SERRANO: Cartulario de San Millán de la Cogolla.
Madrid, Centro de Estudios Históricos, 1930, núm. 14.
(2) Esta crisis, que se expresa en múltiples manifestaciones, comienza a
evidenciarse en la segunda mitad del siglo XIII, pudiéndose proponer la
década de 1280 como fecha aproximada de aparición de los primeros indicios
seguros de la misma. Véase al respecto, como para otros aspectos de la
historia general de España, en que insertar los datos que aquí ofrezco
sobre la Rioja Alta, mi síntesis sobre La época medieval, volumen II
de la "Historia de España Alfaguara". Madrid, Alianza Editorial, 1974.
(3)
Este esfuerzo es suficientemente conocido, tanto en su aspecto teórico como en el de la propia investigación, por lo que bastará traer a colación
tres testimonios. El de Lucien GOLDMANN se contiene en las páginas 105-106
del volumen que, titulado Las estructuras y los hombres, Barcelona,
Ariel, 1969, recoge los textos de unas discusiones sostenidas en la Sorbona
sobre el tema del estructuralismo, dirigidas por Emest LABROUSSE y René
ZAZZO. Para el mencionado autor, "no es verdad que las investigaciones
histórico-sociológicas se puedan situar en un lugar cualquiera de una
línea continua que fuera desde la generalidad sociológica extrema hasta la
extrema individualización histórica. .. El problema metodológico consiste en
explicitar el nivel, la estructuración del objeto que permita agrupar
exclusivamente hechos de suficiente parentesco como para iluminarse
recíprocamente, y, al mismo tiempo, de la suficiente diversidad como para
dar de sí una ley estructural que no sea simple descripción de un hecho
individual". Esta formulación teórica la precisa, a efectos prácticos, Fernand BRAUDEL (A favor de una economía histórica, artículo recogido
en el volumen La Historía y las Ciencias Sociales. Madrid, Alianza,
1968, página 54), al insistir en la conveniencia de "promover
sistemáticamente, en nuestros estudios de historia, investigaciones de
geografía económica; en una palabra, ver cómo se
registran en espacios económicos dados las ondas y las peripecias de la historia". Ello, sin duda, ayudaría a poner en práctica la idea de Marc Bloch,
que, como precisa el propio BRAUDEL (Aportación a la historia de las
civilizaciones, en el mismo volumen antes mencionado, página 173),
"consistía, por una parte, en volver a colocar la civilización francesa en
su marco europeo; en descomponer, por otra, a esta Francia en Francias
particulares, ya que nuestro país, como cualquier otro, es una constelación
de civilizaciones vivas aunque de pequeño radio". Finalmente, en su conocido
programa de investigación, Pierre VILAR (Crecimiento económico y
análisis histórico, incluido en el volumen Crecimiento y
desarrollo. Economía e historia. Reflexiones sobre el caso español.
Barcelona, Ariel, 1964, página 48) sugiere la conveniencia de combinar la
extensión de la encuesta coyuntural en el plano mundial con la
intensificación de la encuesta estructural en el plano nacional, regional,
local", siendo muy útil que para la elección y delimitación del caso a
estudiar se escoja "un marco medio dotado de personalidad geográfica
(nación, región)".
(4) La bibliografía sobre la evolución del concepto de región entre los
geógrafos y las connotaciones precisas que hoy se le atribuyen pueden
encontrarse en el reciente estado de la cuestión de los temas de Geografía
elaborado por Juan VILA VALENTI, ¿Una nueva Geografía?, en "Revista
de Geografía" (Barcelona), V (1971), 5,38, y VII (1973), 5-57;
concretamente, sobre "Nuevos enfoques en el concepto de región", VII
(1973), páginas 13-16.
(5) Pierre GEORGE y colaboradores, en su libro sobre Geografía
activa, Barcelona, Ariel, 1966, incluyen un capítulo sobre "La región
en cuanto objeto de estudio de la Geografía", obra de Bernard KAYSER, en el
que se precisa cómo "hoy, el geógrafo se aventura, sin complejo alguno, a
reconocer que el trazado de los límites regionales no representa ya el
objeto principal de su investigación: tiende a considerar la región como
el campo de acciones concomitantes de intensidades variables, más que como
la inscripción espacial precisa de equilibrios fundamentales" (páginas
323-324); y, entre los aspectos esenciales de la realidad regional, se
contemplan (páginas 324-327) : el carácter concreto y la relatividad
histórica de la región; los vínculos existentes entre sus habitantes; su
organización en torno a un centro; y su integración, más o menos observable,
según etapas históricas, en un conjunto global.
(6) "El método de las monografías regionales permite acercarse
directamente a los hombres sin aislarlos de su medio, seguir muy de cerca la
historia de las familias y las fortunas, estudiar actividades e
instituciones diversas y apreciar los vínculos que las unen. Es el único que
puede preparar las grandes síntesis". Con estas palabras justificaba Georges
DUBY, en su introducción, la presentación de su trabajo sobre La société
aux XIe et XIIe siecles dans la région
mâconnaise (1.ª edición, 1953), reedición, París, SEVPEN, 1971, págína
7. Años más tarde, en su síntesis sobre L'economie rurale et la vie des
campagnes dans l'Occident médiéval, París, Aubier, 1962, tomo I, página
120, ínsistiría en cómo "Ios abundantísimos contrastes regionales obligan a
rectificar el esquema abstracto del régimen señorial clásico,
sustituyéndolo por una imagen mucho más fiel, ,que subraye, ante todo, la
extrema diversidad que reviste, en la época carolíngia, la estructura
económica de las grandes fortunas". El ejemplo puede resultar un buen aviso
para otras esferas de la actividad y las creaciones humanas de época
medieval.
(7) Robert FOSSIER: La terre el les hommes en Picardie jusqu'a la fin
du XIII siecle, París, Publications de la Faculté des Lettres et
Sciences Humaines de Paris-Sorbonne, 1968, tomo I, páginas 12-13, insiste,
por ello, en dar entrada, consciente y cuidadosa, a la cuantificación en la
historia medieval. Para él, "en el sector de la economía o de la sociedad,
la historia será cuantitativa o quedará al nivel de ejercicios brillantes";
de ahí que uno de los dos objetivos que le han preocupado en la realización
de su amplia investigación sea, precisamente, "hacer el inventario de
los elementos concretos de que se compone la vida rural en Picardía".
(8) Justiniano GARCÍA PRADO: La Rioja como región geográfica,
BERCEO, VII (í952), 321-344 y 381-419, y Antonio HIGUERAS ARNAL:
Geodemografía de la provincia de Logroño, "Geographica", III (1956),
86-106, se han ocupado de precisar los rasgos morfológicos y edafológicos de
la Rioja, tratando de determinar, sobre todo el primero, los límites
regionales. Para la determinación del espacio que englobo en la denominación
de Rioja Alta véase más adelante en el texto.
(9) Cabría decir, con más exactitud, que este eje de comunicaciones
cobra en el siglo XV una importancia comercial de primer orden. De hecho, no
sólo en el siglo XIV (importante presencia de castellanos, en especial
burgaleses, y vizcaínos en Flandes), sino en el XIII (Américo, CASTRO:
Unos aranceles de aduanas del siglo XIII, en "Revista de Filología
Española", VIIl (1921), 1-29 y 325-356, IX (1922), 266-276, y X
(1923), 113-136, pone de relieve la variedad de los productos objeto de
intercambio entre los puertos del litoral cantábrico y los de la costa
atlántica europea) e incluso en el XII (José Luis BANUS y AGUIRRE: El
fuero de San Sebastián. Zarauz, Publicaciones del Ayuntamiento de San
Sebastián, 1963) son notables ya las relaciones existentes en el espacio
atlántico.
(10) En efecto, los datos apuntan a una distinción entre las villas del
litoral cantábrico y su hinterland, en que el poder municipal parece
en manos de los miembros de una burguesía, y las ciudades del interior de
Castilla, donde una segunda nobleza, con intereses más específicamente
rurales, ocupa ese lugar de privilegio. Véase, en general, mi sintesis, ya
citada, sobre La época medieval, en especial sus capítulos 5, 6 y 7.
(11) En este sentido, los indicios de relaciones entre la Rioja Alta y
el espacio actual vasco-burgalés son tan tempranas -fines del siglo VIII-
que obligan a pensar en la existencia de vinculos de época romana y
visigoda. Entre los síntomas de una relación inequívoca que acabará
configurando la unidad del mencionado espacio territorial podemos enumerar:
la instalación en los valles de Mena, Losa, Tobalina, de gentes venidas,
presumiblemente, del valle medio del Ebro, a mediados del siglo VIII; la
posesión de pozos salineros en Añana y Léniz por parte del monasterio de San
Millán de la Cogolla desde mediados del siglo X; las numerosas propiedades
-iglesias, monasterios, tierras, etc.- que las grandes abadías riojanas (San
Millán, Santa María de Nájera) poseen en el litoral cantábrico, Mena, Bureba,
alrededores de Burgos, desde el siglo XI; la extensión de la sede episcopal
de Calahorra hasta englobar, a fines del siglo XI, la zona euskara del
Señorío de Vizcaya; la reunión en una misma familia -la de los Haro-, de
específicos intereses riojanos y vizcaínos, fortalecidos a lo largo de los
siglos XII y XIII; la configuración de un eje de comunicaciones de sentido
Este-Oeste, el Camino de Santiago, que contribuirá a unir las áreas riojana
y burgalesa, y su posterior sustitución por un eje fundamental Sur-Norte,
desde comienzos del.siglo XIII, que unirá Burgos con el litoral cantábrico,
y, más exactamente, en los sIglos XIV y XV, Burgos con Bilbao.
Paralelamente, un proceso de territorialización del derecho, al que
luego me referiré en el texto, ya reforzando los vinculos económicos y
sociales de este área global de estudio.
(12) Véase, en general, sobre los límites geográficos y cronológicos de
estas dominaciones políticas, Antonio UBIETO ARTETA: Las fronteras de
Navarra, en "Príncipe de Viana", XIV (1953), 61-96.
(13)
Pascual MADOZ: Diccionario geográfico, estadístico e histórico de España
y sus provincias de Ultramar. Madrid, 1845-1850, 16 vols. Angel Casimiro
GOVANTES: Diccionario geográfico-histórico de España. Sección II.
Comprende la Rioja o toda la provincia de Logroño y algunos pueblos de la de
Burgos. Madrid, Real Academia de la Historia, 1846. José GONZÁLEZ TEXADA:
Historia de Santo Domingo de la Calzada. Abrahan de la Rioja, Patrón del
Obispado de Calahorra y la Calzada, y noticia de la fundación y aumentos de
la Santa Iglesia Cathedral, y ciudad nobilísima de su nombre, sus hijas.
Madrid, Viuda de Melchor Alvarez, 1702.
(14) Aún hoy, la fotografía aérea o la comprobación sobre el terreno
permiten verificar este aserto: el del mayor desarrollo de las huertas en
las márgenes de los afluentes que en las del propio Ebro.
(15) Los
testimonios medievales son claros respecto a la sal (se Importa de Salinas
de Añana, Salinas de Léniz y, posteriormente, se produce en las salinas
cercanas al monasterio de Santa María de Berrera) y menos contundentes
respecto al hierro; es evidente que parte de él se hace traer de Alava (el
documento llamado Reja de San Millán, del año 1025, publicado por
Luciano SERRANO, Cartulario de San Millán de la Cogolla, obra citada,
núm. 91, no deja lugar a dudas), pero otra parte tal vez se obtuviera en la
propia Rioja, concretamente en el valle de Ezcaray, como pretende José Juan
Bautista MERINO URRUTIA: El río Oja y su comarca. Logroño,
Publicaciones de la Excma. Diputación, 1968, páginas 56-66.
(16) Alejandro Marcos Pous: Trabajos del Seminario de Arqueología de
la Universidad de Navarra en la provincia de Logroño durante los años
1965 y 1966, ,en "Miscelánea de Arqueología Riojana", Logroño,
Servicio de Cultura de la Excma. Diputación Provincial, 1973, la recordaba
en la página 11.
(17) Entre ellos cabe destacar, precisamente, los recogidos en la citada
"Miscelánea de Arqueología Riojana".
(18) Todavía en la actualidad son estos núcleos, en especial Albelda y
Nájera, los que se benefician de la riqueza hortícola de sus alrededores.
En el caso de Viguera, las condiciones de relieve han dificultado o, al
menos, hecho menos rentable un aprovechamiento de huerta, pero el hecho de
que ésta exista al pie del cerro donde se yergue el antiguo centro
administrativo musulrnán puede resultar indicio del interés por esas
producciones huertanas.
(19) La
Crónica de Alfonso III, edición Ubieto, Valencia, 1969, texto
ovetense, pagina 39, no deja lugar a dudas sobre ese punto. En efecto, al
describir las conquistas de Alfonso I y la extensión de su reino, nos dice:
"... multa adversus Sarracenos proelia gessit, atque plurimas civitates
ab eis olim opressas cepit; id est, Lucum,... Mirandam, Rebendecam,
Carbonariam, Abeicam, Brunes, Cinisariam, Alesanco,...; omnes quoque arabes
occupatores supradictarum civitatum interficiens, christianos secum ad
patriam duxit. Eo tempore populantur Primorias, Lebana, Transmera, Supporta,
Carranza, Bardulia quae nunc appellatur Castella...". Para estos
problemas véase el agudo análisis que realizan Abilio BARBERO y Marcelo
VIGIL: Sobre los orígenes sociales de la Reconquista: cántabros y
vascones desde fines del Imperio romano hasta la invasión musulmana, en
"Boletín de la Real Academia de la Historia", CLVI (1965), páginas 271-339.
(20) Esta verosímil hipótesis es la mantenida por Justo PÉREZ DE URBEL:
Los monjes españoles en la Edad Media. Madrid, Ediciones Ancla, 1934,
II, 295.
(21) Rafael PUERTAS: El eremitismo rupestre en la zona de Nájera.
"IX Congreso Nacional de Arqueología" (Valladolid, 1965). Zaragoza, 1966,
págs. 419-430.
(22) Sobre estas relaciones, así como sobre las que unen el mundo
musulmán, concretamente Córdoba, con la Rioja, estudiadas sobre la base de
las vinculaciones codicológicas, ha investigado Manuel C. DÍAz y DíAZ: La
circulation des manuscrits dans la Péninsule Ibérique du VIlle au XIe siecle.
"Cahiers de Civilisation médiévale", XII (1969), 219-241 y 383-392.
(23) Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ: La auténtica batalla de Clavijo,
"Cuadernos de Historia de España", IX (1948), 94-139, con interesantes
puntualizaciones sobre los restos romanos de la zona, en especial las vías
de comunicación y su utilización por los ejércitos musulmanes.
(24) La
mención más antigua, posterior a la caída de la monarquía visigoda, de la
presencia cristiana en el valle del Tirón se contiene en el pacto monástico
de la comunidad femenina de San Miguel de Pedroso, cenobio hoy desaparecido,
tres kilómetros aguas arriba de Belorado. Lo publicó Luciano SERRANO:
Cartulario de San Millán de la Cogolla, obra citada, núm. 1. Su fecha es
la del año 759. Con posterioridad a este diploma hay un silencio de casi
siglo y medio, que se rompe con el documento de 903 referente a San Andrés
de Treviana, mencionado en la nota 1 de este trabajo.
(25) José María LACARRA ha recogido los pasos iniciales de la Reconquista
navarra en Expediciones musulmanas contra Sancho Garcés (905-925),
"Príncipe de Viana", I (1940), 41-70.
(26) Justo PÉREZ DE URBEL: El Condado de Castilla. Los
trescientos años en que se hizo Castilla. Madrid, Siglo Ilustrado, 1969,
3 vols. En concreto, sobre oeste punto, véase el volumen II. Este mismo
investigador había precisado las relaciones entre Navarra y Castilla en
el siglo X. "Príncipe de Viana", V (1944), págs. 363-390.
(27) Sobre ella pesa, además, la sospecha de falsificaciones de diverso
signo, a las que -las referentes a la documentación emilianensese refiere
Antonio UBIETO ARTETA: Los primeros años del monasterio de San Millán.
"Príncipe de Viana", 132- 133 (1973), 1-20. El hipercriticismo del autor
deja, sin embargo, sin respuesta los dos aspectos que el historiador desea
conocer: los motivos de la falsificación y el grado de utilidad que, pese a
ínterpolaciones o antedataciones, pueden aportar los diplomas por él
enjuiciados.
(28) Mis
primeras apreciaciones sobre este problema las he recogido en La Rioja
Alta en el siglo X. Un ensayo de análisis cartográfico sobre los comienzos
de la ocupación y explotación cristiana del territorio. ..Príncipe de
Viana", 132-133 (1973), en
especial págs. 324-327.
(29) Aunque no referido estrictamente a la Rioja, es imprescindible para
este punto el breve análisis de José María LACARRA "Honores" et
"tenencias" en Aragon (XIe siecle). "Annales du Midi", 89 (1968),
485-526.
(30) Es indudable la existencia de iglesias propias en la Rioja Alta, pero
habrá que medir su significación, en concreto con el fenómeno contemporáneo
en Castilla condal, donde, es mi idea, estuvo más extendida la institución.
En esta etapa, entre los años 925 y 1010, de las doce menciones de donaciones de lo que podrían ser iglesias propias, diez son propiedad del
monarca navarro o del conde independiente de Castilla.
(31) Lo publicó Luciano SERRANO: Cartulario de San Millán de la
Cogolla, obra citada, núm. 86.
(32) Un
resumen del estado de la cuestión, claro y sistemático, puede verse en Guy
FOURQUIN: Histoire économique de l'Occident médiéval. Paris, Armand
Colin, 1969, en especial en págs. 136 a 192, consagradas precisamente a "La
expansión económica y los factores de la producción".
(33) Realmente, no estamos todavía en condiciones de precisar estos
aspectos de la evolución histórica del poblamiento altorriojano; a nivel
muy superficial, podría decirse que los restos romanos se localizan en las
presuntas vías de comunicación: la de la calzada de Astorga a Zaragoza (Segisamunclum,
Livia, Tritium), o la que desde esta última localidad, por Segeda, llevaba a
la meseta. Son, por tanto, salvo este último, emplazamientos de llanura. En
época visigoda, por lo que nos dice la Crónica de Alfonso III -véase,
al respecto, el contenido de la nota 19-, el poblamiento parece establecido
en la ribera del Ebro (Briones, Cenicero) y en las proximidades de Tricio (Alesanco):
continúa, por tanto, el predominio de establecimientos en llanura. Las
menciones de época musulmana, en cambio, obligan a señalar la importancia de
Nájera, que parece reemplazar a Tricio, en el valle del Najerilla, y de
Albelda y Viguera, en el del Iregua: En los tres casos, la dedicación
hortícola y el emplazamiento sobre vías de comunicación importantes parecen
potenciar el destino de estos tres núcleos. Con la ocupación cristiana, el
papel de los tres se refuerza, pero lo importante es que, al menos al nivel
de su aparición en la documentación -única fuente de que, por el momento,
disponemos-, parece operarse desde esas localidades un doble movimiento de
repoblación: hacia el Somontano y la ribera, por un lado; hacia las sierras,
por otro. En este sentido, los pueblos serranos de la vertiente norte de la
Demanda y Cameros entran en la historia a partir de la segunda mitad del
siglo XI.
(34) Luciano SERRANO: Cartulario de San Millán de la Cogolla, obra
citada, núm. 91.
(35) José María LACARRA: Aspectos económicos de la sumisión de los
reinos de taifas (1010-1102), "Homenaje a Vicens Vives", Barcelona,
1965, I, 255-277, ha precisado la importancia y los destinos de las parias
pagadas por los musulmanes a los cristianos.
(36) Las primeras menciones de mercado en la Rioja Alta se refieren a
Villaipun (Antonio UBIETO ARTETA: Cartulario de Albelda, Valencia,
Anubar, 1960, núm. 22), en el año 956; Grañón, donde se habla de una vía
de mercato en 1028 (Becerro Galicano de San Millán, fol. 73 v.-74
r.), y Nájera y Viguera, cuyos mercados se mencionan en 1052 (lldefonso
RODRIGUEZ LAMA: Colección diplomática riojana. BERCEO, IX (1954) a
XVI (1961), núm. 50).
(37) La primera moneda hispanocristiana conocida, que lleva en el anverso
la leyenda "Imperator" y en el reverso la de "Naiara"(véase
más sobre esta moneda), se acuñó,
precisamente, en Nájera, probablemente, como se ha venido sosteniendo desde
hace mucho tiempo, en torno a 1030, por obra de Sancho el Mayor, aunque con
razones que no han conseguido convencer a los investigadores- Antonio UBIETO
ARTETA: Ciclos económicos en la Edad Medio española, Valencia, Anubar,
1969, pág. 57, ha propuesto adelantar su fecha en cien años.
(38) Lo publicó entre otros, Tomás MUÑOZ Y ROMERO: Colección de fueros
municipales y cartas-pueblas de los reinos de León, Corona de Aragón y
Navarra. Madrid, 1847, I, 287-298.
(39) Los
acontecimientos de su reinado pueden seguirse en la reciente obra de José
María LACARRA: Historia política del reino de Navarra desde sus orígenes
hasta su incorporación a Castilla. Pamplona, 1972-73, 3 vols.
(40) De los 18 monasterios de cierta importancia que se agregan al de San
Millán entre 945 y 1127, la mitad corresponden al reinado de García Sánchez
"el de Nájera": véase mi trabajo sobre El dominio del monasterio de San
Millán de la Cogolla (siglos X a XIII). Introducción a la historia rural
de Castilla altomedieval. Salamanca, Universidad, 1969, págs. 63-66 y
156-162.
(41) Tras los estudios de KEHR y UBIETO, ha sido el monumental trabajo de
Antonio LINAGE CONDE: Los orígenes del monacato benedictino en la
Península Ibérica, León, Centro de Estudios San Isidoro, 1973, 3 vols.,
el que ha venido a dilucidar los problemas planteados sobre el particular.
Por lo que respecta al área altorriojana, es importante precisar su
conclusión: benedictinización castellana y riojana en el siglo X, y mucho
más tardía de la Navarra propiamente dicha: los grandes monasterios de Leyre
e Irache no adoptan la Regla de San Benito hasta el siglo siguiente y muy
poco antes de la muerte de Sancho el Mayor, en 1035. El mismo investigador
aporta un testimonio definitivo en Una regla monástica riojana femenina
del siglo X: el "Libellus a regula Sancti Benedicti subtractus".
Salamanca, Universidad, 1973. Tal regla monástica, contenida en el
manuscrito Aemilianensis 62 de la Biblioteca de la Real Academia de
la Historia fue transcrita en 976 para ser observada en un cenobio femenino
dedicado a las santas Nunilo y Alodia y establecido, probablemente, cerca de
Bezares.
(42) Ver, respectivamente, notas 31 y 37.
(43) Julio GONZÁLEZ: El reino de Castilla en la época de Alfonso VIII.
Madrid, CSIC, 1960, I, 81}.119.
(44)
Ramón MENÉNDEZ PIDAL: La España del Cid. Madrid, Editorial Plutarco,
1929, I, 443-444.
(45) Sobre el tema el especialista es José María LACARRA : Vida de
Alfonso el Batallador. Zaragoza, 1971.
(46) Lo ha puesto de relieve, aunque el tema exige todavía estudios más
profundos, Reyna PASTOR DE TOGNERI: Las primeras rebeliones burguesas en
Castilla y León (siglo XII). Análisis histórico-social de una coyuntura,
republicado, con otros trabajos, en un volumen con el título de
Conflictos sociales y estancamiento económico en la España medieval.
Barcelona, Ariel, 1973, págs. 13-101.
(47) El apelativo, con su peyorativo calificativo, se debe a las dudas,
precisadas por Galo SÁNCHEZ: Sobre el Ordenamiento de Alcalá y sus
fuentes. "Revista de Derecho privado", IX (1922), 351-368, sobre la
fiabilidad de unas disposiciones de carácter general que hubieran emanado de
una curia celebrada en Nájera por Alfonso VII, y que constituirían las
primicias de una ordenación jurídica de sentido territorial. Por el
contrario, Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ: Dudas sobre el Ordenamiento de
Nájera y Menos dudas sobre el Ordenamiento de Nájera, trabajos
recogidos en el volumen sobre Investigaciones y documentos sobre las
instituciones hispanas, Santiago, Editorial Jurídica de Chile, 1971,
págs. 514-530 y 531-533, respectivamente, justifica
su inclinación a aceptar la existencia de tales disposiciones generales
surgidas en Nájera.
(48) Julio GONZÁLEZ: obra citada, I, 787-802.
(49) A ellos me he referido al hablar sobre la Repoblación en la España
cristiana en los siglos XI a XIII en mi síntesis, ya citada: La época
medieval, en especial en las págs. 197-200.
(50) Ella estará en la base de una territorialización empírica del
derecho local, como pone de manifiesto el mapa de "La Extensión del Fuero de
Logroño", incluido, igualmente, en la obra citada en la nota anterior, pág.
301.
(51) La edición crítica del mismo se debe a José María RAMOS LOSCERTALES:
Fuero de Viguera y Valdefunes. Salamanca, Universidad, 1956.
(52) Alfonso VII confirmó los fueros municipales de Nájera en esta ciudad
en 1136. Respecto a su participación en la elaboración de un primer
ordenamiento territorial, véase lo dicho en la nota 47.
(53) Sancho VI de Navarra dio fuero a Laguardia en 1164. El texto del
mismo puede verse en Diccionario geográfico-histórico de España,
Sección I. Comprehende el reyno de Navarra, Señorío de Vizcaya y provincias
de Alava y Guipúzcoa. Madrid, Real Academia de la Historia, 1802 (hay una
segunda edición, facsímil de la primera, publicada en Bilbao, La Gran
Enciclopedia Vasca, 1968), I, 502-507. El mismo monarca concede ocho años
después fuero a San Vicente de la Sonsierra, cuyo texto es el de Laguardia.
Lo publicó Juan Antonio LLORENTE: Noticias históricas de las tres
Provincias Vascongadas. Madrid, Imprenta Real, 1808, tomo IV, págs.
205-208.
(54) Se
conoce poco sobre cronología y amplitud de estos monopolios señoriales en la
Rioja Alta. Los más extendidos en el mundo ultrapirenaico suelen ser los
referentes a molinos y hornos y al derecho de recoger y vender la cosecha
antes del conjunto de los campesinos. Menciones indirectas a cada uno de
ellos se contienen en los fueros concedidos a San Vicente de la Sonsierra
(véase nota anterior) en 1172; a
Haro, en 1187 (lo publicó Julio GONZÁLEZ,
obra citada, II, págs. 804-807), y a Santo Domingo de la Calzada en 1207 (lb
ídem, III, págs. 403-408), en cuanto en ellos se concede libertad de horno a
cada vecino o posibilidad de construir molino, sin pagar nada al rey en el
caso de Santo Domingo de la Calzada, o pagándole cinco sólidos el primer año
y nada más en el caso de San Vicente de la Sonsierra. La falta de un estudio
sistemático -cronológico, geográfico y temático- de los monopolios
señoriales en la Península impiden mayores precisiones al respecto.
Personalmente, las he intentado en mi breve artículo sobre El
equipamiento molinar en la Rioja Alta en los siglos X a Xlll, que
aparecerá en el "Homenaje a Fray Justo Pérez de Urbel".
(55) Gabriel LE BRAS: lnstitutions ecclésiastiques de la Chretienté
mediéval, tome 12 de la Historie de l'Eglise, de FLICHE y MARTIN,
Tournai, Bloud et Gay, 1964-65, en especial, 363-441, es una guía segura
para estos temas de la estructura eclesial. Desde el punto de vista de la
evolución histórica global, puede consultarse la cómoda y ordenada síntesis
que recientemente ha elaborado Jean CHELINI: Histoire religieuse de
l'Occident médiéval. París, Armand Colin, 1968.
(56) He aludido extensamente al caso emilianense en mi obra citada sobre
El dominio del monasterio de San Millán de la Cogolla. en especial
págs. 307-319. Por su parte, el pleito sobre el patronato de la capilla de
la Santa Cruz de Nájera, entre el priorato de Santa María de esta ciudad y
el obispado de Calahorra, ha ,dejado extensa literatura procesal, que se
conserva en los fondos de Nájera de la Sección de Clero del Archivo
Histórico Nacional, tanto en pergamínos como en libros y legajos.
(57) El pago a abogados y procuradores y los gastos de los inevitables
viajes a Roma a defender sus respectivos derechos será una sangría para los
presupuestos monásticos desde ahora en adelante. Su cuantía será más notable
aún en el siglo XIV, cuando la crisis obligue a una lucha cerrada por la
defensa de los ingresos: en 1340, el monasterio de Santa María de Nájera
adeudaba 14.000 maravedís por costos de pleitos; junto con otras noticias
semejantes, la recojo en mi síntesis, ya citada, sobre La época medieval,
pág. 398.
(58) Recuérdese, sobre tenencias, el trabajo de José María LACARRA citado
en la nota 29. Por su parte, Agustín UBIETO ARTETA: Los "tenentes" en
Aragón y Navarra en los siglos XI y XII, Valencia, Anubar, 1973, ha
recogido la relación de los ocupantes de tenencias aragonesas y navarras,
proporcionando, para estas áreas, un material muy adecuado para el estudio
de los detentadores del poder político y sus posibles lazos familiares. Por
el momento, carecemos de una publicación de ese tipo para el espacio
riojano.
(59) Las referencias sobre la historia de esta familia en el sigo XII
pueden encontrarse en Julio GONZÁLEZ, obra citada, I, 300-317.
(60) Navarrete, cuyo concejo se menciona en el documento, recibe fuero el
13 de enero de 1195, concedido por Alfonso VIII de Castilla. Su texto puede
verse en Julio GONZÁLEZ, obra citada, III, 124-129.
(61) Para una orientación general sobre el tema, véase José María RUlZ
GALARRETA y Santiago ALCOLEA: Logroño y su provincia. Colección Guías
artísticas de España. Barcelona, Editorial Aries, 1962. (62) Según
LENNARD, Inglaterra, en 1086 -fecha de la realización del inventario
conocido como el Domesday Book-, era ya un viejo país, en cuanto que,
según los testimonios recogidos en aquél, se hallaba ya establecida en su
totalidad la red de núcleos de poblamiento. Ello quiere decir que ésta es
anterior a la conquista normanda. Michael M. POSTAN: Medieval Agrarian
Society in its Prime. England, en "The Cambridge Economic History of
Europe", vol. I, The Agrarian Life of the Middle Ages. Londres,
Cambridge University Press, 2.a ed., 1966, págs. 548-560.
(63) Consta la existencia de todos estos núcleos antes, por lo menos, de
1087. Su localización, por encima incluso de los 1.000 metros en algunos
casos, parece abonar esta idea de una ocupación sistemática del espacio para
fines del siglo XI. Sobre los aspectos del poblamiento véase, igualmente, lo
apuntado en la nota 33.
(64) Las primeras menciones de barrios, indice presunto de una
ampliación de las primitivas poblaciones, se refieren a Grañón y se datan a
fines del siglo X, concretamente en un documento de 27 de abril de 991
(Luciano SERRANO: Cartulario de San Millán de la Cogolla, núm. 65).
Después, a lo largo del siglo XI, esas menciones se repiten para el propio
Grañón, Nájera, Tricio, Anguiano, Tobía. En el siglo siguiente, ignoramos si
por la propia densidad de documentación a ella referida o por la realidad
del proceso poblador, es Nájera la que evidencia un mayor desarrollo urbano
y una diversificación de la actividad económica más clara.
(65) Precisamente, es de fecha 11 de abril de 1347 el reconocimiento, por
parte de los vecinos de la villa de Madriz, del señorío del monasterio de
San Millán, y, a la par, del pecado que contra éste habían cometido, cual
era que, sin su licencia o consentimiento, antes bien contra la expresa
voluntad del abad, "rompieron e labraron para pan los exidos e terminos que
son del dicho monasterio e del dicho concejo". En resumidas cuentas, los
campesinos del valle de San Millán habían optado por enfrentarse al
monasterio, roturando los espacios adehesados por éste, antes de sucumbir al
hambre. Extensísimo regesto de tal documento en lndice de los documentos
procedentes de los monasterios y conventos suprimidos
que se conservan en el Archivo de la Real Academia de la
Historia. Sección I, Castilla y León. Tomo I, monasterios de Nuestra Señora
de la Vid y San Millán de la Cogolla. Madrid, 1861, págs. 348-351.
(66) Julio GONZÁLEZ, obra citada, II, 804-807.
(67) lb ídem, III, 124-129.
(68) Juan Antonio LLORENTE, obra citada, IV, 341-345.
(69) Julio GONZÁLEZ, obra citada, III, 403-408.
(70) Realmente se ignora la fecha de concesión de fuero a Entrena. El
texto en que tal hecho se menciona es una confirmación de Fernando III, de 4
de agosto de 1218, de un privilegio de Alfonso VII por el que otorga a los
infanzones y villanos que poblaran Entrena el fuero de Logroño. Lo publicó
Tomás GONZÁLEZ: Colección de cédulas, cartas patentes, provisiones... del
Archivo de Simancas. Madrid, Imprenta Real, 1829-1830, 6 vo1s.,
concretamente el Vol. V, págs. 136-137.
(71) Tomás GONZÁLEZ, obra citada, V, 164-165.
(72) Angel Casimiro GOVANTES, obra citada, 305-308.
(73)
Desde 1117 (Manuel LUCAS: Libro Becerro del monasterio de Valbanera,
"Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón", IV (1951), núm. 208)
aparecen testimonios de entregas a censo, arrendamientos, contratos
enfitéuticos de forma concreta en la documentación altorriojana; dichas
menciones se harán más abundantes en el siglo XIII. ¿Esta constatación
quiere decir que hasta comienzos del siglo XII no puede hablarse del
arrendamiento como fórmula habitual de puesta en explotación de gran número
de parcelas y, sobre todo, de forma de creación de la renta agraria?
Posiblemente, no hay que pensar, en efecto, que, antes de esa fecha, pudo
seguirse el mismo procedimiento, con la salvedad de que los contratos
pudieron ser orales en su mayoría, por lo que no tenemos constancia de los
mismos. Por supuesto, hay otra posibilidad de creación de renta agraria: el
aprovechamiento del excedente de trabajo de los campesinos instalados en
mansos mediante la adscripción del mismo a la reserva señorial a través de
un sistema de prestaciones personales. Pero, por el momento, salvo casos
excepcionales (que no pasan de cinco), no hay constancia de prestaciones
personales cuya significación económica fuera notable. Todo ello obliga a
ser extremadamente cautos en este capítulo, aunque hoy no quepa atribuir al
mismo la definitoria importancia que en su día le atribuyó Sánchez Albornoz.
(74) Por supuesto, las menciones de huertos en los distintos núcleos de
poblamiento son tan antiguas como éstos. En cambio, lo que parece imponerse
como novedad es el circuito de huertas en torno a los núcleos urbanos más
significativos; esto es especialmente claro en los casos en que la
topografía distingue entre una parte ligeramente elevada, asiento del núcleo
habitado, y otra hundida en las márgenes de un caudal de agua, en torno al
cual se disponen las huertas; tales son los casos de Haro, Navarrete,
Entrena, Albelda, etc.
(75) El mismo esfuerzo desplegado por los concejos de estas villas en
orden adquirir las aldeas cercanas (Ayuela, Pino de Suso y Pino de Yuso,
en el caso de Santo Domingo de la Calzada, según consta en la documentación
reunida en el Cartulario de la catedral de Santo Domingo de la Calzada,
inédito; Atumauri y Briñas, en el caso de Haro, como ha señalado Domingo
HERGUETA: Noticias históricas de la muy noble y muy leal ciudad de Haro,
Haro, Imprenta Sáenz-López, 1906, página 111; Lardero y Alberite en el
caso de Logroño, como consta en Archivo Municipal de Logroño, cajón 1, núm.
20) es un síntoma inequívoco de los nuevos intereses económicos y del papel
protagonista que en su gestión van adquiriendo los habitantes de estas
villas altorriojanas.
(76) Al menos, a esa fecha corresponden las primeras menciones conocidas
de los mismos. Para Herrera, la publica Julio GONZÁLEZ, obra citada, II,
207-209; para Cañas, Ildefonso RODRIGUEZ DE LAMA, obra citada, núms. 2, 3 y
4.
(77) Lo estudié en mi trabajo dedicado al dominio emilianense, al hablar
de la evolución seguida por el mismo en los siglos XII y XIII: págs.
301-339.
(78) El
cabildo poseía el señorío de la villa y participación en los ingresos del
mercado; todo ello debió motivar tensiones entre aquél y los vecinos, a las
que quiso poner fin Fernando III con la adquisición, en abril de 1250, del
señorío de la villa. Publicó el documento JOSÉ GONZÁLEZ TEXADA, obra citada,
217-218.
(79) Normalmente, el dato más aparente de esta atención a las realidades
económicas urbanas lo constituye el interés por cobrar derechos del tipo que
sean sobre las transacciones mercantiles. Tal es el caso de Juan Alfonso de
Haro a fines del siglo XIII, contra quien reclaman los concejos.
(80) Ramón MENÉNDEZ PIDAL: Poesía juglaresca y juglares. Aspectos de la
historia literaria y cultural de España. Madrid, Espasa Calpe, 6.ª
edición, 1969, página 96 y 110-111.
(81) José Luis ALBORG: Historia de la literatura española. Edad media
y Renacimiento. Madrid, Gredos, 2.ª edición, 1970, pags. 115-131,
precisa la significación del poeta y recoge la abundante bibliografía que
sus obras han suscitado.
(82)
Véanse notas 66 a 72.
(83) Galo SÁNCHEZ: Para la historia de la redacción del
antiguo derecho territorial castellano, "Anuario de Historia del Derecho
Español", VI (1929), páginas 260-328. Concretamente, para la redacción del
Libro de los fueros de Castiella. se aprovecha casi exclusivamente el
derecho municipal de las localidades de la comarca burgalesa-riojana:
Belorado, Burgos, Cerezo, Grañón, Logroño, Santo Domingo de la Calzada,
Nájera, Viguera... lb ídem, 271.
(84) Este Fuero real, redactado entre 1252 y 1255, no se promulga con
carácter general, sino para concederlo como Fuero local a aquellas ciudades
que carecen de fuero y se juzgan por fazañas o tienen uno que ya no
satisface. Alfonso GARCIA GALLO: Manual de Historia del Derecho Español.
Madrid, 3.a edición, 1967, I, 388.
(85) Jean GAUTIER-DALCHE: L'étude du commerce médiéval a l'echelle
locale, regionale et inter-regionale: la pratique methodologique et le cas
des pays de la Couronne de Castille, ponencia presentada a las I
Jornadas de Metodología Aplicada de las Ciencias Históricas, Santiago de
Compostela, 1973, "Ponencias y comunicaciones", vol. I, policopiado, ahora
en prensa, se ocupó a nivel general de estos problemas.
(86) Conocemos tal rivalidad por una carta de Fernando IV, de fecha 25 de
setiembre de 1305, en que el monarca, ante las quejas de los vecinos de
Logroño, ordena a las autoridades y vecinos de Vitoria que no impidan vender
en su plaza a los riojanos vino y otras mercancías que a aquélla llevan y
que no se aprovisionen de vino en Navarra pudiéndolo hacer en la Rioja
(Archivo Municipal de Logroño, cajón 2, núm. 20).
(87)
Véase nota 75. .
(88) Tomándolo ,del texto contenido en el Archivo Municipal de Salinas de
Añana documento num. 10, lo ha publicado Cesar GONZÁLEZ: Contribución al
estudio de' as Hermandades en el reinado de Fernando IV de Castilla.
Vitoria, Diputación Foral de Alava, 1974.
INTRODUCCION AL ESTUDIO DE
LA
SOCIEDAD ALTORRIOJANA
EN LOS SIGLOS X A XIV
José Angel Garcia de Cortázar
y Ruiz de Aguirre
Catedrático
de Historia Medieval. Universidad de Santiago de Compostela
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BERCEO |
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1975 ENERO-JUNIO Nº 88 |
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Biblioteca Gonzalo de Berceo
