2. ASPECTOS CODICOLÓGICOS      

      En la actualidad. el manuscrito estudiado se encuentra en Madrid. en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia. con la signatura 46. En el centro del folio de pergamino que sirve de cubierta de apertura hay un tejuelo en el que se lee Vocabulario latino. En el margen izquierdo de esta etiqueta aparece una T mayúscula, de gran módulo, seguida quizá de una o (que muy probablemente se correspondan con el comienzo de la palabra Tomo); y en el inferior derecho, repetido, el número 25.
      El cuerpo principal del códice está formado por un gran glosario del tipo A que ocupa los folios 1v-168r. A continuación. hasta el folio 170v. siguen unas Glosas de Textos Conciliares. Asimismo. en este último fascículo se incluyen los siguientes textos: un alfabeto griego y una breve suscripción (fol. 170v-2). un poema dedicado al rey Pipino con el título de Versus ad pueros (fols. 170v-2 y 171r-2), una definición de Enigma y dos estrofas del himno de Cruce Domini (fol. 171r-2) y la Nota sobre los tres principios (fol. 171v). 
      El manuscrito se terminó de escribir en tomo al 13 de junio del año 96490 .Esta fecha se expresa así, sin lugar a dudas, en el colofón, que cierra el códice (172r): Est uero expletum sub era millessima secunda die enim ...tissimo ...idus iunias currente Xll91. A este respecto, hacemos notar que los rasgos paleográficos de esta fórmula final coinciden totalmente con los del resto del códice 92. Por otra parte, los elementos decorativos de las iniciales iluminadas son similares a los que presentan la Exposición de los Psalmos de Casiodoro (Madrid, BAH, cód. 8, a. 980), sobre todo, y el De uirginitate Beate Mariae de Ildefonso de Toledo (París, BN, lat. 2855, a. 951). Además, la letra de nuestro manuscrito y la del citado cód. 8 ofrecen un notable parecido93. Esta constatación (la similitud de la ornamentación y de la letra de dos textos copiados con seguridad en la segunda mitad del siglo X) confirma la idoneidad de la fecha del colofón, año 964. 
      Respecto de la procedencia del códice, esas mismas características gráficas -junto con otros argumentos que oportunamente se expondrán- nos llevan, con Díaz, a "aceptar sin duda a San Millán como el escriptorio en que se produjo este volumen"94. 

      El pergamino empleado, de gran calidad, se caracteriza por su color marfileño, lo que favorece la nitidez de los trazos. Su espesor medio le da cierta flexibilidad. Como sucede en la mayor parte de los códices latinos, el 46 empieza y termina sus cuadernillos siempre por el lado del pelo. Ello ocasiona una variedad cromática notoria: junto a la cara de la piel, de color más amarillento y con bastantes manchas, la pars munda presenta una tonalidad destacadamente blanquecina, en la que resaltan particularmente la escritura y la ornamentación. Respecto de la preparación del pergamino, la técnica empleada parece en general aceptable. Sin embargo, son abundantes las raíces capilares en algunos de los folios, especialmente en sus márgenes, como, por ejemplo, en varios de los que integran los cuadernillos 13 y 15; aparecen, además, zonas con una raedura y pulido más cuidados que en otras; y, por último, se observan algunos orificios, regularmente pequeños (fols. 8,43, 143, etc.), así como irregularidades en la configuración de los folios (fol. 17). En este mismo aspecto, se aprecian cortes posteriores, a menudo de gran tamaño y notable simetría (fols. 1, 35,60, etc.), y que, salvo casos excepcionales (fol. 141), no ocasionan pérdida de texto. Por otro lado, no escasean las manchas, unas veces producidas por la humedad (fols. 4, 5, 6, etc.), otras por sustancias no identificadas (fols. 5v-6r, 109r) o por marcas de la tinta del folio enfrentado (110r). De todos modos, en conjunto, el códice se conserva en un estado muy aceptable, sin excesivas manipulaciones y daños aparentes. 
      El códice, que mide 290 x 212 mm., consta de 172 folios de pergamino, todos ellos con texto. En el ángulo superior derecho presentan numeración moderna (siglo XVIII) en números arábigos escritos con tinta negra, y que, dada su perfecta correlación, tuvo que realizarse con posterioridad a la mutilación o pérdida de hojas y cuadernillos95. 
      El manuscrito estuvo compuesto de 23 cuadernos. En la actualidad falta el número 15, lo que se corrobora con la frase en letra moderna Desunt hic octo folie, que aparece en la parte inferior central del folio 109r, al comienzo del cuadernillo 16. Todos estos fascículos presentan la composición de cuaterniones. Ahora bien, dos de ellos se encuentran incompletos: en el pliego número 1 faltan el segundo bifolio y el segundo folio del tercero, y en el 4, el segundo folio del primer bifolio96. Esta última mutilación queda confirmada con la lectura, también moderna, hic desit unum folium, que se lee en el folio 29r. Como era de esperar, en la elaboración de los cuadernos siempre aparecen afrontados los dos lados del pelo y los dos de la carne; asimismo, a la primera y última páginas del fascículo corresponde el lado del pelo. Por otro lado, estos cuadernos presentan en el centro del margen inferior del vuelto del último folio numeración romana original, adornada con espirales en los cuatro extremos del número. Además, en la parte derecha de éste se ve varias veces la Q (cuadernos 2, 3, 6, 10 y 20), abreviatura de Qutaternio. Todo este conjunto presenta características gráficas similares a las del texto. 
      En cuanto a la técnica de la perforación, realizada con un punzón o instrumento similar, los pinchazos de guía se efectúan sobre los 8 folios de cada cuadernillo, produciendo pequeños orificios siempre circulares. Esta labor se realiza de delante hacia atrás, por lo que el vuelto de todos los folios presenta suaves abultamientos. Concretamente, en cada uno de los márgenes laterales exteriores se aprecian 36 perforaciones y en los márgenes superior e inferior, tan sólo 8 picaduras. Estas últimas presentan la siguiente disposición: en el centro del folio, cuatro, de dos en dos, y en los extremos, dos a cada lado. Por otra parte, todos los orificios se encuentran alejados de los renglones, de tal modo que, a veces, no aparecen por haber sido orillados los folios. 
      El rayado se tira a punta seca. Normalmente, se graban los bifolios 1 y 4 por el lado del pelo, de tal modo que con esta operación reciben la pauta los inmediatamente próximos, es decir, el segundo y tercero, respectivamente. Se nota, en fin, que las rayas verticales alcanzan siempre las picaduras correspondientes, mientras que las horizontales terminan de forma irregular tras cortar aquéllas. 
      El texto de la página aparece dividido en dos columnas de formato muy regular por la sistemática organización material del códice. Únicamente en dos ocasiones el escrito aparece a renglón seguido: en la Nota sobre los tres principios (fol. 171v) y en el colofón (172r). Cada una de las columnas contiene con absoluta regularidad 36 rayas horizontales sobre las que se apoyan otras tantas líneas de escritura. La caja de escritura mide 205 x 150 mm.; el margen superior, 30 mm.; el lateral exterior, 45 mm.; el lateral interior, 17 mm.; y el margen inferior, 55 mm. La anchura de las columnas es de 70 mm. y la del intercolumnio, de 10. Como resumen del importante apartado de la elaboración material del códice, nos interesa subrayar que ésta se realiza siguiendo siempre unas mismas técnicas. 
      En este mismo apartado del material empleado, es preciso resaltar que el copista escribe con una pluma rígida, de punta muy fina, que permite elaborar un módulo de letra pequeño, preciso y de gran regularidad. Por otra parte, se observa que la tinta empleada es generalmente negra. Se exceptúa el primer cuadernillo, en el que en la letra A, para señalar el comienzo de una nueva ordenación alfabética, se utiliza a veces el color rojo, que se extiende al lema y a su explicación, otras al lema o a su primera letra. Asimismo, el escriba se sirve de este color en las dos primeras glosas de la letra C. Del mismo modo, la tinta roja se utiliza parcialmente en el glosario Conciliar, en el alfabeto griego, en el poema Versus ad pueros, en la definición de Enigma, y en su totalidad en el texto del colofón, lo que indica la importancia de éste. 
      La escritura, visigótica redonda y muy cuidada, es obra de una sola mano. Por su parte, la ornamentación afecta básicamente a cada una de las letras del abecedario que encabezan el repertorio correspondiente de artículos97. Los colores empleados en su diseño son múltiples: el rojo y el negro, que se utilizan para trazar los perfiles de la letra; el amarillo, el negro, el verde, el rojo, el azul oscuro y el morado, para su relleno. El dibujo de todas ellas, al parecer obra de una misma persona, manifiesta el estilo característico del escritorio de San Millán98. Así, se observan formas muy alargadas, finas o redondeadas, según la letra de que se trate, con franjas de colores lisas bajo las cuales, en ocasiones, aparecen suaves líneas y puntos de distintas tonalidades, y frecuentes lacerías, elemento este particularmente llamativo. Además, las terminaciones de dichas iniciales se completan con motivos florales o pequeñas espirales de las que salen unos puntitos que se prolongan en una o varias líneas muy finas de diferentes colores. Es de notar la presencia de figuras esquemáticas de animales enteros en el interior de algunas letras (así, en la B)99, o de sus solas cabezas, generalmente enfrentadas y simétricamente dispuestas al final del entrelazado. El tamaño de estas iniciales es variable: oscila entre las grandes dimensiones de la P (250 mm. a lo largo de la columna) y las reducidas de la N (45 mm.). Agrégese la presencia de varios dibujos de menor entidad: un boceto de una Virgen coronada, de perfil y sin color (fol. 72r); una figura geométrica inconclusa, formada por dos círculos concéntricos en cuyo interior se recogen otros hechos a compás (fol. 76r); y otro pequeño boceto, muy elemental, de un rostro (fol. 169v). En la actualidad, el códice se preserva con unas tapas modernas. Únicamente conserva las marcas del cosido antiguo de los cuadernillos, que se dispondría a doble hilada, una en la parte superior y otra en la inferior de los mismos. A su vez, todos los fascículos forman un volumen perfectamente unido por medio de tres nervios dobles de bramante, que se sitúan en los extremos.y en la parte central del lomo. 

      El contenido fundamental del códice corresponde a un glosario. Se trata de uno de los vocabularios latino-latinos que destaca por su extensión y riqueza léxica entre los numerosos que fueron elaborados en la Europa altomedieval. Es, asimismo, sin ningún género de dudas, el modelo de los glosarios silenses BN de París, núms. 1296 y 1297. Viene considerándose como perteneciente al tipo de repertorios denominado Abauus100, pero recoge, además de las glosas de esa familia, otras, mucho más numerosas, procedentes de distintas compilaciones. Apréciese que frente a las 6.000 glosas, aproximadamente, que contiene el Abauus publicado por Goetz101, el emilianense 46 supera las 20.000, muchas de ellas ni siquiera incluidas en esa magna edición. Todavía más, si, como viene haciéndose, denominamos al glosario por la primera palabra glosada, el nombre preciso que le corresponde al ejemplar aquí estudiado es el de tipo A (A 'uox est, ante uerbum uel apex prima'). Termina el vocabulario con la expresión latina Finit. Deo gratias escrita en caracteres griegos ΦΥΝΥΘ DEωΓ... 102 
      Es de advertir que este gran corpus apenas presenta glosas añadidas, marginales o interlineadas103, ni correcciones de entidad. Ahora bien, aprovechando los espacios en blanco del glosario, que en general se corresponden con las terminaciones del repertorio de voces de cada letra, varias manos de finales de la Edad Media copian diferentes textos de reducida extensión. Destacan algunas probationes de carácter jurídico, ya por la consignación del nombre de un abad del monasterio de San Millán 104, ya por la repetición de un mismo formulario en folios diferentes105. No escasean, por otro lado, las oraciones dirigidas a Dios y a la Virgen escritas en latín106; a su vez, en romance se encuentra una composición poética con estructura de redondilla, repetida esta vez parcialmente en dos lugares distintos107. 
      Tras el texto del vocabulario latino que constituye el cuerpo fundamental del códice (167 folios completos de los 172 que lo componen) se encuentra un apéndice de contenido muy heterogéneo. Comienza por un pequeño glosario de cánones conciliares108, incompleto109, escrito inmediatamente después del glosario principal. Lleva el título Incipiunt gloss[e super] canones de c[anone] apostol[orum]. La primera entrada es C[onfecta]110; el último artículo, logus ratjo ul ordo uel series sinę tempus. No presenta ordenación alfábetica111, pero los artículos se agrupan bajo los siguiente epígrafes: De concilio Antjochense112 (fol. 168v-1), De concilio Serdicense113 (fol. 169r-1), De Concilio Cartaginense (fol. 169r-2), De Concilio Affricano (fol. 169v-1), Item eÍusdem Affricani 114 (fol. 170v-1). La estructura de los artículos es muy similar a la que presentan los del glosario principal 115. Por otro lado, respecto de la filiación de estas glosas conciliares, es opinión de Díaz que sus fuentes no coinciden, al parecer, con las hispánicas 116 Además, entre los artículos latinos se interpolan algunas expresiones germánicas 117 de origen "quizás" renano o bávaro118. 
      Tras el glosario conciliar se ve un alfabeto griego no muy riguroso (fol. 170v-2)119, en general, con sus correspondientes denominaciones infrascritas120. Sigue una suscripción en esos mismos caracteres, la cual transcribe, con algunas deficiencias, aNTONHC ΔeOC HNωMHNe TOYO CaΛBOY Me ФaK121 , esto es, Antones. Deos, e'nomene tuo salbu´me fac122, lectura esta, muy romanceada, que implica el uso indiscriminado de e y H("yta") para /e/; mientras que la lección Antonis. Deus, i´nomine tuo salbu´me fac respondería a una transliteración latino-griega atenta a una diferenciación gráfico-fonológica más rigurosa. Con relación a la presencia tan interesante de estas transcripciones griegas, cabe pensar que el copista emilianense de todo el códice 46 siguiera la moda ultrapirenaica (bien conocida, según Díaz123, en los escritorios de Silos y Cardeña) de introducirse en el manejo de las letras griegas a través de los formularios usuales. De ser así, la palabra Antones podría corresponder al nombre propio del copista de todo el códice, el cual, como analizaremos detalladamente, presenta idénticas características gráficas en la totalidad de su contenido. No obstante, de acuerdo con la fidelidad extrema que caracteriza a su labor, nos inclinaríamos más a pensar que nuestro escribano se limitó a copiar el modelo que tenía delante, incluidos los caracteres en griego de la suscripción. En consecuencia, el nombre de Antones convendría mejor al del copista del glosario conciliar. Inmediatamente después se alude al alfabeto griego previamente escrito, con una nueva exhibición en estos mismos caracteres al final del texto: Litteras grecas per alfabeto sunt hęc- scriptas.ΦΥΝΥΘ124. 
      Se encuentra a continuación un poema latino atribuido al clérigo Ermoldo Nígelo (fols. 170v-2 y 171r)125, dedicado a Pipino (†838), rey de Aquitania, y que lleva el título de Versus ad pueros. Conviene destacar que se trata de la única copia conocida que nos transmite esa composición y que, dada la escasa difusión de la obra de Ermoldo, el modelo del texto poético del códice 46 "pudo tener su origen en vida de éste o en fecha poco posterior y, por lo tanto, reflejar nuestro códice emilianense, y por extensión su copia silense, una obra de la primera mitad del siglo IX, surgida en los ambientes del renacimiento carolingio"126. De inspiración clásica, se mezclan en ella elementos históricos con reminiscencias mitológicas. 
      Repárese que el origen no hispano de las fuentes del glosario conciliar, la procedencia quizá renana o bávara de las glosas germánicas, el poema del aquitano Nígelo y el arranque, tal vez ultrapirenaico, de la moda de transliteración griega constituyen un conjunto de factores que llevan a Díaz a "concluir que, al menos por lo que hace al Apéndice de nuestro manuscrito, es decir, los fols. 168-171, habrá que suponer un modelo, más o menos inmediato, de origen renano o bávaro"127. En todo caso, por su extraordinaria importancia nos interesa destacar la existencia indudable de relaciones y, consecuentemente, de influencias culturales entre el norte peninsular hispano y el Occidente cristiano europeo. 
      A continuación (fol. 171r-2), de mano distinta y con tinta más oscura, en letra visigótica acursivada, figura la Era M. C XX, que se repite (fol. 172v) así: (i)n era Mª. Cª. XXª fuir h... Díaz la interpreta como simple annus currens 1082, tiempo este en que del modelo emilianense se sacaría, o en San Millán o en Silos, la copia BNP 1296128. 
      Siguen inmediatamente después dos textos de la misma mano que la del resto del códice129. El primero contiene la definición del término Enigma ejemplificado con la cita del pasaje de Isaías 66, 7130; el segundo recoge dos estrofas musicalizadas del himno de Cruce Domini131 . 
      En la parte superior del folio 171v, en letra que imita la visigótica, se ve un cuadro explicativo de las características de los principios fundamentales siguientes: Deus, Spiritus y Corpus132. 
      Después se lee el colofón del manuscrito (fol. 172v), de excepcional interés para resolver, sobre todo, problemas relacionados con la datación de testimonios escritos altomedievales. Está formado por una sencilla orla de dibujos geométricos y tonalidades semejantes a los que distinguen a la ornamentación restante. En ella se encierra un texto escrito en tinta roja, de muy dificil lectura, cuyo contenido es Ex... / .../ ...hunc glossemarum, tibi libellum ...scilicet / que cognitio / tionem prudentium et precipue / ...ionem simplicium con... mentem / ...Est uero expletum sub era millessima secunda die enim ...tissimo / ...Ídus Íunias currente XII/... / .../ .../ ...in secula seculorum, Amen. 
      Según Díaz133, el manuscrito se cierra con un nuevo texto (fol. 172v), todavía en visigótica, escrito con módulo menudísimo, pero que no puede leerse actualmente. Para Ewald134 se trataría de una crónica del siglo X. Por nuestra parte reconocemos que no hemos apreciado la existencia en esta página de texto alguno. 

3. ASPECTOS PALEOGRAFICOS 

      El códice 46 de la RAH está escrito en letra visigótica redonda o sentada, regular, de trazo muy cuidado y bien apoyada sobre el renglón. Este hecho permite concluir que, salvo las excepciones, muy notables, que se expondrán seguidamente, las grafias presentan las características propias de dicho tipo de letra. 

3.1. Las letras mayúsculas 

      El análisis de los componentes gráficos implica, necesariamente, el estudio de las letras aisladas, tanto mayúsculas como minúsculas, los nexos y las abreviaturas. Así, se describen en primer lugar las letras mayúsculas que presenta el glosario. Éstas, por el tipo de texto que contiene el volumen (recordemos que se trata de un gran diccionario estructurado en varios miles de artículos), aparecen comúnmente encabezando las diferentes entradas léxicas, por lo que presentan muchas variantes e incluso formas libres y muy caprichosas; otras veces, se usan en transliteraciones en latín de términos griegos, en bastantes ocasiones mal conocidos. Se presentan en diferentes tamaños y con formas derivadas de las letras capital y uncial, aunque también son frecuentes los casos de las minúsculas con la función de mayúscula. Aparecen insertadas en el interior de las pautas verticales elaboradas al efecto. Allí se trazaron, sin duda, tras la copia del contenido lexicográfico. Este aspecto queda claro ya que, en algún caso, falta dicha capital (e 'non' 106v 5/ ne 'non' 1296, 130v; i 'nisi i non' 108r 14/ ni 'nisi siue non' 1296, 132v); otras veces alcanza un gran módulo, que llega a ocupar el espacio destinado a las mayúsculas que corresponderían al encabezamiento de los respectivos artículos (a radice 12r 47, arida 13r 44, a sanguine 14r 26, Asa 14r 28, Asaraccus 14r 29 y Assar 14r 30, etc.). 
      En general, todas las mayúsculas recogen entre sus formas más frecuentes aquellas derivadas de la escritura capital, especialmente B, C, N y S. No obstante, algunas adquieren singularidades que debemos resaltar.